دانلود دانلود مقاله در مورد صلاحیت دادگاه نظامی ایران

دانلود مقاله در مورد صلاحیت دادگاه نظامی ایران

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 44
حجم فایل: 70 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 44 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏2
‏ ‏بسم الله الرحمن الرحیم
‏کارتحقیقی‏«‏1‏»
‏موضوع:
‏ ‏ ‏صلاحیت دادگاه نظامی ایران
‏مقطع‏: کارشناسی
‏
‏
‏ ‏فهرست مطالب
‏3
‏عنوان‏ ‏ ‏ ‏ صفحه
‏مقد‏مه‏ ‏6‏
‏بخش نخست‏ : سازمان قضایی ایران ‏ ‏ ‏ ‏7
‏مقایسه بین دادگاه نظامی ایران‏ باسایر کشورها از جمله هنداز دیدگاه آیت الله شاهرودی
‏وآیت الله محمد کاظم بهرامی رئیس سازمان قضایی نیروهای مسلح ایران.‏
‏فصل اول‏: مراجع قضایی در حقوق ایران ‏ ‏11‏
‏مبحث اول: تعریف صلاحیت وانواع آن ‏ 12
‏مبحث دوم: مراجع عمومی و صلاحیت آنها ‏ ‏ ‏16‏
‏مبحث سوم: مراجع اختصاصی و صلاحیت آنها ‏ ‏ ‏ ‏18
‏فصل دوم‏: معرفی دادگاه نظامی ‏ 23
‏گفتاراول: قانون تعیین حدودصلاحیت دادسراها و دادگاه های نظامی 24
‏گفتار دوم: قانون تفسیر ماده3قانون تعیین حدودصلاحیت دادگاه های نظامی 25
‏مبحث اول: صلاحیت دادگاه نظامی ‏ ‏ ‏26
‏مبحث دوم: بررسی مفهوم و ضابطه ئ جرم نظامی ‏ ‏ ‏31
‏مبحث سوم: مبنای تفکیک جرم نظامی از جرم عادی ‏ ‏ ‏ ‏33
‏گفتار نخست‏: منطق حاکم بر تفکیک جرم نظامی از جرایم عادی ‏ ‏ ‏35
‏بند1: ضوابط حاکم برتفکیک جرم نظامی از جرایم عادی ‏ ‏ ‏35
‏بند2: طرح برخی از ضوابطی که از سوی حقوق دانان مطرح شده است ‏ ‏ ‏37
‏گفتاردوم‏: بررسی انتقادی مقررات و رویه قضایی ایران درارتباط باجرم نظامی‏ 39
‏بند1: مقررات رویه قضایی ایران بعد از انقلاب اسلامی 40
‏بند2: بررسی و تبیین اصل 172 قانون اساسی 40
‏بن‏د3‏: بررسی قوانین عادی و رویه قضایی ‏ ‏ ‏41
‏مبحث چهارم: استثناء برصلاحیت دادگاه نظامی ‏ ‏ ‏42‏
‏نتیجه گیری و نظر محقق ‏ ‏ ‏ ‏44‏
‏پیشگفتار
‏4
‏اینجانب با ع‏نایت و لطف خداوند سعی کرد‏ی‏م‏ تا بتوانیم‏ یک تحقیق جامع و
‏قابل قبولی ‏را در رابطه با صلاحیت خاص دادگاه های نظامی انجام داده و
‏به استاد عزیز‏ و گران قدر ارائه دهم‏.‏ بنده با ‏توجه‏ به قانون مجازات
‏جرایم نیروهای مسلح و نظر بسیاری از اساتید بزرگ حقوق کیفری و‏...‏
‏درباره ی جرم نظامیان تحقیق نموده ام.‏ در واقع در ‏این تحقیق سعی کرده
‏ایم ابتدا جرم‏ نظامی را از سایر جرایم تفکیک کرده و سپس به مرجع
‏رسیدگی به جرم نظامی بپردازیم.‏ درباره ی صلاحیت دادگاه نظامی نیز از
‏قانون آئین دادرسی دادسراه ها و دادگاه های نظامی و کتب آئین دادرسی
‏کیفری دکتر آشوری و آخوندی استفاده کردم‏. همین طوریک مقایسه ئ بین
‏دادگاه نظامی ایران وسایرکشورها، بلاخص هند در تحقیق خود آورده ام. ‏و
‏نهایت امر توانستم این تحقیق را که مشاهده می کنید خدمت شما استاد
‏عزیز ارائه دهم‏،‏امیدوارم مورد قبول واقع شود.
‏
‏ ‏فرامرز احمدی
‏ ‏ ‏ ‏ ‏خرداد 87‏ ‏ ‏
‏ ‏مقدمه

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود مقاله در مورد سیستم سوخت رسانی انژکتوری اتومبیل زانتیا

دانلود مقاله در مورد سیستم سوخت رسانی انژکتوری اتومبیل زانتیا

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 28
حجم فایل: 495 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 28 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

فرود بویری پیانی
1389
سیستم سوخت رسانی زانتیا
‏
‏سیستم سوخت رسانی انژکتوری ‏اتومبیل زانتیا

‏
‏ویژگیهای سیستم سوخت رسانی الکترونیکی
‏1- تنظیم دقیق مقدار سوخت مورد نیاز.
‏2- تنظیم دقیق زمان جرقه.
‏3- بی نیازی از تنظیم موتور.
‏4- عملکرد مناسب موتور در شرایط مختلف جوی .
‏
‏اجزای تشکیل دهندۀ سیستم انژکتوری الکتریکی
‏1- ECU (Electronic Control Unit)‏ محاسبه گر موتور.
‏2- سنسور ها
‏3- عملگرها(actuators‏).
‏4- منیفولد هوا
‏5- ریل سوخت و رگلاتور فشار سوخت.
‏6- دسته سیم انژکتور.
‏7- چراغ عیب یاب سیستم انژکتور.
‏
‏معرفی سیستم سوخت رسانی زانتیا 1800
ECU
‏محاسبه گر بکار رفته در اتومبیل 1800 که موتور XU7 JP4 LFY‏ برروی آن نصب شده است از نوع:
BOSCH MP 7.3 ‏میباشد. محاسبات موجود در آن جوابگوی استاندارد L4‏ یا EURO 2000‏ میباشد.همچنین این سیستم از مزیت استفاده از E.O.B.D‏ برخوردار است. پاشش سوخت به ترتیب احتراق و جرقه دوتائیست.
‏
‏استاندارد L4
‏مخفف Level 4 Emission Standard‏ میباشد. در این استاندارد میزان گاز های آلایندۀ موتور در حد Euro 2000‏ یا Euro III‏ میباشد.به این منظور قطعات زیر به سیستم انژکتور اضافه شده اند :
‏ سنسور تعیین موقعیت میل سوپاپ
‏ سنسور شتاب سنج
‏ پمپ هوا
‏ سنسور اکسیژن دوم (up stream‏)
‏
‏میزان گازهای آلا ینده در Euro X
‏
‏

‏معرفی سیستم E.O.B.D

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود مقاله در مورد شرکت سهامی

دانلود مقاله در مورد شرکت سهامی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 32
حجم فایل: 50 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 32 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏شرکت سهامی
‏تقسیم سرمایه به سهام
‏مسئولیت دارندگان سهم
‏بازرگانی بودن عملیات شرکت
‏میزان سرمایه
‏انواع شرکت های سهامی
‏همچنین ببینید:
‏به موجب ‏ماده 1 اصلاحی ‏قانون ‏تجارت مصوب 24 اسفند 1347 شرکت سهامی ‏شرکتی است که ‏سرمایه ‏آن ‏به ‏سهام ‏تقسیم شده و ‏مسئولیت صاحبان سهام محدود به مبلغ اسمی سهام آنه است و طبق ماده 2 قانون مذکور ‏شرکت سهامی ‏شرکت ‏بازرگانی ‏محسوب می شود ولو این که موضوع عملیات آن امور بازرگانی نباشد.
‏در شرکت سهامی عده شرکاء نباید از سه نفر کمتر باشد .
‏طبق ماده 5 ‏حداقل میزان ‏سرمایه ‏نیز ‏تعیین شده است. بنابراین مشخصات متمایزه این نوع شرکت عبارت است از :
‏سرمایه ‏به ‏سهام ‏متساوی تقسیم شده ‏باشد.
‏مسئولیت دارندگان ‏سهام ‏فقط محدود به سهام ‏آنها است.
‏کلیه عملیات ‏شرکت ‏بازرگانی محسوب است .
‏عده شرکاء کمتر از سه نفر نخواهد بود .
‏سرمایه ‏شرکت از مبلغ معینی نباید کمتر باشد.
‏تقسیم سرمایه به سهام
‏مسلم است شرکت سهامی مانند سایر ‏شرکت ‏ها ‏باید دارای ‏سرمایه ‏باشد و اساس کار هر شرکت تجارتی سرمایه است منتهی در این قسم شرکت ها سرمایه باید ‏به قسمت های مساوی تقسیم شده باشد و هر یک از اجزاء تقسیم را ‏سهم ‏گویند. ‏مثلاً اگر شرکتی دو میلیون ریال ‏سرمایه ‏دارد باید به هزار سهم دو هزار ریالی و یا پانصد سهم چهار هزار ریالی تقسیم شده ‏باشد و چنین شرکتی نمی تواند یک میلیون ریال از سرمایه خود را به 500 سهم دو هزار ‏ریالی و بقیه را مثلاً به 250 سهم چهار هزار ریالی تقسیم نماید.
‏3
‏شرکاء لازم ‏نیست که هر یک فقط یک ‏سهم ‏داشته باشند بلکه ‏هر شریک می تواند به هر مقدار که بخواهد سهم بخرد. مثلاً در ‏شرکتی ‏که سرمایه آن به یک صد سهم تقسیم شده است ممکن است یک شریک هفتاد سهم و شریک دیگر ‏بیست سهم و بقیه شرکاء هر کدام یک سهم یا دو سهم داشته باشند.
‏مسئولیت دارندگان سهم
‏در شرکت های سهامی شرکاء تا میزانی که ‏سهم ‏قبول نموده اند ‏مسئل هستند و اضافه بر آن مسئولیتی ندارند و اگر شرکت به نحوی متضرر گردید که علاوه ‏بر استهلاک سرمایه ، مبلغی هم بدهکار شد ، صاحبان سهام ملزم به پرداخت دیون شرکت ‏نخواهند بود . مثلاً ‏شرکتی ‏که ‏سرمایه ‏آن ‏دو میلیون ریال است اگر ورشکست شود به نحوی که پانصد هزار ریال پس از استهلاک ‏سرمایه کسر بیاورد ، طلبکاران حق مطالبه از شرکاء را نخواهند داشت زیرا شخصیت و ‏اعتبار شرکاء به هیچ وجه در شرکت دخالتی ندارد.
‏بازرگانی بودن عملیات شرکت
‏هر قدر تمدن توسعه پیدا کند اموری که ‏به ‏اموال ‏غیر منقول ‏است بیشتر مورد نظر خواهد بود و مسلم است که آباد کردن آنها محتاج به ‏سرمایه زیادی است که جز با تشکیل شرکت جمع آوری چنین ‏سرمایه ‏مقدور نیست. مثلا به جهت احداث ‏سدهای ‏بزرگ و آبیاری مناطق لم یزرع و بایر ‏یا برای خرید و فروش خانه ها و اراضی جهت احداث خیابان که سرمایه فردی کفاف مخارج ‏آن را نمی دهد ، اگر شرکتی که متصدی انجام عمل باشد دارای ‏شخصیت ‏حقوقی ‏نبوده و نتواند مستقلاً ‏معامله ‏نماید و کارگر و کارمند استخدام کند از آن جهت شرکاء ناچاراً هریک به حساب شخصی خود ‏این امور را انجام دهند ، به هیچ وجه منظور سرمایه گذاران عملی نشده و رکودی در ‏عمران و آبادی کشور پدید می آید .
‏با توجه به این موضوع ماده 2 اصلاحی ‏قانون تجارت مقرر داشته که شرکت سهامی ‏بازرگانی ‏محسوب می شود ولو این که موضوع عملیات آن امور بازرگانی نباشد.
‏باید دانست ‏که از هفت نوع ‏شرکت ‏های تجارتی ‏فقط شرکت سهامی می تواند موضوع عملیات خود را امور غیر بازرگانی ‏قرار دهد و الا ‏شرکت ‏های تضامنی ‏و ‏نسبی ‏و ‏با مسئولیت محدود ‏نمی توانند موضوع عملیات ‏خود را امور بازرگانی قرار دهند و اگر اقدام به ‏معاملات غیر تجارتی ‏نمودند مشمول مقررات ‏مربوط به امور تجارتی نخواهند بود.
‏با تمام این احوال مقررات مربوط به ‏اموال غیر منقول باید رعایت شود . مثلاً هرگاه شرکت سهامی شروع به خرید یا فروش ‏اراضی نماید ثبت آن مانند اموال منقول در ‏دفاتر ‏تجارتی ‏کافی نبوده و باید در دفتر اسناد رسمی به ثبت رسیده و سایر تشریفات نسبت ‏به آن مرعی گردد
‏4
.
‏عده شرکاء در سایر ‏شرکت ‏ها ‏اعم از تجارتی یا مدنی عده شرکاء تعیین نشده و مطابق تعریفی که قبلاً کردیم ‏، شرکت تشکیل می شود از دو نفر شریک یا بیشتر ولی به موجب ماده 3 اصلاحی قانون ‏تجارت در شرکت سهامی تعداد شرکاء نباید از سه نفر کمتر باشد .
‏به نظر می ‏رسد که قرار دادن حداقل تعداد شرکاء 3 نفر، مربوط به شرکت های سهامی خاص است و الا ‏در شرکت های سهامی عام عده شرکاء به شرحی که ذکر می شود کمتر از 5 نفر نخواهد بود.
‏تعیین حداقل شرکاء به تعداد سه نفر جهت تطبیق با سایر مقررات شرکت های ‏سهامی است. زیرا به موجب ماده 107 اصلاحی قانون تجارت شرکت سهامی به وسیله هیئت ‏مدیره ای که از بین صاحبان ‏سهام ‏انتخاب شده کلاً ‏یا بعضاً قابل عزل می باشند اداره خواهد شد . عده اعضای ‏هیئت مدیره ‏در شرکت های سهامی عام نباید از ‏پنج نفر کمتر باشد. بنابراین اگر تعداد شرکاء کمتر از پنج نفر باشد زیرا در این ‏صورت هیئت مدیره که باید از صاحبان ‏سهام ‏انتخاب شوند تشکیل ‏نخواهد شد.
‏میزان سرمایه
‏قانون در تعیین حداقل ‏سرمایه ‏شرکت ها جز در مورد شرکت های دخالتی ننموده و آن را به اختیار شرکاء قرار داده و به ‏موجب ماده 5 اصلاحی قانون تجارت مقرر گردیده در موقع تأسیس سرمایه ‏شرکت ‏های سهامی عام ‏از 5 میلیون ریال و سرمایه ‏شرکت ‏های سهامی خاص ‏از یک میلیون ریال نباید کمتر باشد.
‏تعیین حداقل ‏سرمایه ‏در ‏شرکت های سهامی از لحاظ اهمیت شرکت های مزبور است و سرمایه مزبور نباید در هیچ موقع ‏کمتر از این میزان شود ، قسمت اخیر ماده 5 مقرر داشته در صورتی که سرمایه شرکت بعد ‏از تأسیس به هر علت از حداقل مذکور در این ماده کمتر شود باید ظرف یک سال به افزایش ‏سرمایه تا میزان حداقل مقرر اقدام به عمل آید وگرنه هر ذینفع می تواند انحلال آن را ‏از دادگاه صلاحیت دار درخواست کند . هرگاه قبل از صدور رأی قطعی ، موجب درخواست ‏انحلال منتفی گردد دادگاه رسیدگی را موقوف خواهد نمود.
‏بنابراین در صورتی ‏که به علت ‏زیان ‏های ‏وارده ‏سرمایه ‏از ‏شرکت از میزان بالا تقلیل پیدا کند ، یک سال به شرکاء مهلت داده می شود که ، کمبود ‏سرمایه را به وسیله ازدیاد سرمایه یا ورود سهام داران جدید جبران نمایند و یا این
‏4
‏که نوع شرکت را تبدیل به شرکت با مسئولیت محدود و یا شرکت های دیگر کنند.
‏حداکثر میزان سرمایه بسته به میل شرکاء است و قانون در آن دخالتی ندارد.
‏انواع شرکت های سهامی
‏مواد اصلاحی قانون تجارت شرکت های سهامی را ‏به دو نوع تقسیم نموده است:
‏شرکت ‏سهامی عام
‏شرکت ‏سهامی خاص
‏شرکت سهامی عام
‏شرکت سهامی عام شرکتی است که مؤسسین آن قسمتی از ‏سرمایه ‏شرکت را از طریق فروش سهام به مردم تأمین می کنند. به این طریق که مؤسسین قبلاً ‏بیست درصد سرمایه را خودشان تعهد کرده اند و لا اقل سی و پنج درصد مبلغ تعهد شده را ‏در حسابی به نام شرکت در شرف تأسیس در یکی از ‏بانک ها ‏سپرده و سپس ‏اظهار نامه ای به ضمیمه طره ‏اساسنامه ‏شرکت ‏و طرح اعلامیه ‏پذیره نویسی ‏سهام ‏، به ‏مراجع ‏ثبت ‏شرکت ها ‏تسلیم می نمایند.
‏شرکت سهامی عام کامل ترین نوع ‏شرکت ‏سهامی ‏است و مسلم است برای انجام امور مهمه از قبیل استخراج معادن و تجارت با ‏کشورهای خارجی و تأسیس کارخانجات و ایجاد ‏سدها ‏و ‏بانک ها ‏تشکیل می شود ‏که ‏سرمایه ‏فردی کفاف آن را نمی دهد.
‏فکر تأسیس هر ‏شرکت ‏ابتدا از ناحیه اشخاصی ایجاد می شود که ‏به جهاتی که بستگی به این امر دارند: مانند این که امتیاز استخراج معادن و یا احداث ‏خط آهن را به دست می آورند، یا این که خبرگی یا مطالعات ‏اقتصادی ‏در ‏امر به خصوصی دارند . مسلم است در این صورت به عده ای که هم فکر بوده و یا سرمایه ‏دار هستند مشورت و در صورت موافقت شروع به تأسیس شرکت سهامی عام می نمایند.
‏مؤسسین
‏قبل از هر کار این اشخاص که مؤسسین نامیده می شوند باید بیست ‏درصد ‏سرمایه ‏را ‏تعهد نمایند و سی و پنج درصد از مبلغ تعهد شده را نزد یکی از ‏بانک ها ‏در ‏حسابی به نام شرکت در حال تأسیس بسپارند . مثلاً شرکتی که با سرمایه یکصد میلیون ‏ریال تأسیس می شود مؤسسین باید اقلاً بیست میلیون ریال آن را تعهد نموده و اقلاً

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود مقاله در مورد طراحی بانک اطلاعاتی

دانلود مقاله در مورد طراحی بانک اطلاعاتی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 17
حجم فایل: 230 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏طراحی ‏بانک اطلاعاتی
‏ ‏معرفی پایگاه داده
‏ در طراحی پایگاه داده این برنامه از جداول زیر استفاده شده است .
‏شکل1 لیست جداول
‏جدول مشتری(custome‏)
‏جدول غرفه(cat‏)
‏جدول محصولات(product‏)
‏جدول سفارشات(order1‏)
‏جدول فاکتور خرید(factor‏)
‏جدول مسئول غرفه (response‏)
‏شرح این جداول در زیر آمده است.
‏جدول مشتری‏(custome‏)
‏در این جدول اطلاعات و مشخصات مشتری ها نگهداری می شود.
‏شکل2
custom_id‏: کلید جدول می باشد و نوع آن autonumber‏ می باشد و شماره عضویت مشتری نیز می باشد.
f_name‏ : نام مشتری در این فیلد ذخیره می شود.
l_name‏ : نام خانوادگی مشتری های ثبت نام شده در این فیلد ذخیره می شود.
Father_name‏ :نام پدر مشتری نگهداری می شود.
Certificate‏ : شماره شناسنامه مشتری در این فیلد ذخیره می شود.
Home_address‏ : آدرس مشتری برای تحویل جنس ‏ذخیره می شود.
Home_tel‏ : شماره تماس مشتری در این فیلد ذخیره می شود.
Password‏ :حاوی رمز عبورمشتری می باشد.
‏جدول غرفه‏(cat‏)
‏دراین جدول مشخصات غرفه ها نگهداری می شود.
‏شکل3
cat-id‏ : کلید جدول می باشد و شماره شناسایی غرفه را مشخص می کند.
cat-name‏ : نام غرفه را نگه می دارد.
cat-number‏ : شماره غرفه در این فیلد نگه داشته می شود.
respons-id‏ : شماره شناسایی مسئول غرفه را نگه می دارد.
picture addres‏ : آدرس عکس غرفه در این فیلد نگه داشته می شود.
‏جدول محصولات‏(product‏)
‏این جدول حاوی مشخصات محصولات فروشگاه می باشد.
‏شکل4
product-id‏ : کلید جدول بوده و شماره شناسایی محصولات را مشخص می کند.
cat-number‏ : شماره غرفه ای که هر محصول در آن قرار دارد ثبت می شود.
name cala‏ : ‏نام محصولات در این فیلد ذخیره می شود.
p-attribe‏ :‏توضیحاتی در مورد‏ نوع‏ محصولات‏ ‏و خصوصیات آن می دهد.‏
p-rice‏ : قیمت هر محصول را در واحد تومان مشخص می کند.
picture addres‏ : آدرس عکس محصولات را نگه می دارد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود مقاله در مورد صورت حساب سود و زیان شرکت لوله سازی ایران 101 ص

دانلود مقاله در مورد صورت حساب سود و زیان شرکت لوله سازی ایران 101 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 103
حجم فایل: 57 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 103 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تمرین
‏1- صورت حساب سود و زیان ‏–‏ اطلاعات زیر مربوط به شرکت لوله سازی ایران در شهریور ماه میباشد :
‏دستمزد مستقیم 30000 ریال
‏بهای تمام کالای فروش رفته 111000 ریال .
‏سر بار کارخانه بر مبنای 150‏٪‏ دستمزد مستقیم جذب میگردد
‏حساب موجود یها مانده های ابتدا و پایان دوره را بشرح زیر نشان میدهد :
‏ ‏ اول دوره پایان دوره
‏ ریال ریال
‏مواد خام 7000 7400
‏کالای در جریان ساخت 9600 13000
‏کالای ساخته شده ‏ 15000 17500
‏سایر اطلاعات :
‏هزینه های توزیع و فروش ‏ 14100‏ ‏ ‏
‏هزینه های اداری و تشکیلاتی ‏ 22900‏
‏فروش شهریور ماه ‏ 18000‏
‏مطلوبست : تهیه صورت حساب سود و زیان همراه با جدولی که نشان دهنده بهای تمام شده مکالای ساخته شده و فروش رفته باشد .
‏جواب :
‏صورت سود و زیان
‏فروش ‏ 182000
‏بهای تمام شده کالای فروش رفته ‏ ( 111000)
‏سود ناخالص ‏ 71000
‏هزینه ها :
‏هزینه توزیع و فروش 14100
‏هزینه اداری و تشکیلاتی 22900
‏جمع ‏ ‏( 37000)
‏سود خالص عملیاتی ‏34000
‏جدول بهای تمام شده کالای ساخته شده
‏هزینه های تولید :
‏مواد 41900
‏دستمزد ‏ 30000
‏سربار ‏45000
‏جمع هزینه های تولید 116900
‏کالای در جریان ساخت ابتدای دوره ‏9600
‏بهای ساخت 126500
‏کالای در جریان ساخت پایان دوره ‏( 13000)‏
‏بهای تمام شده کالای ساخته شده ‏113500
‏چون خرید مواد مشخص نیست بهای تمام شده کالای فروش رفته و کالای ساخته شده را از پایین به بالا حل می کند .
‏جدول بهای تمام شده کالای ‏فروش رفته
‏کالای ساخته شده ابتدای دوره 15000
‏بهای تمام شده کالای ساخته شده طی دوره ‏113500
‏بهای تمام شده کا لای اماده فروش 128500
‏کالای ساخته شده پایان دوره ‏(‏ 17500)‏
‏بهای تمام شده کالای فروش رفته ‏111000
‏بهای تمام شده کالای اماده برای فروش 128500 = 17500+ 111000
‏بهای تمام شده کالای ساخته شده طی دوره 113500 = 15000 ‏–‏ 128500
‏سربار کارخانه 45000 = 150‏٪‏ ‏×‏ 30000
‏بهای ساخت 126500 = 13000 + 113500
‏جمع هزینه های تولید 116900 = 9600 ‏–‏ 126500
‏جمع هزینه تولید = مواد مصرفی + دستمزد مستقیم + سربار کارخانه
‏116900 = مواد مصرفی + 30000 + 45000 : طبق فرمول
‏41900 = مواد مصرفی
‏====‏=========================================================
‏2- صورت حساب سود و زیان ‏، نسبت سود ‏–‏ شرکت تولیدی غرب اطلاعات زیر را برای سال 1‏×‏ 13 گزارش نموده است :
‏ ‏ ‏ ریال‏ ‏ ‏ریال
‏ سربار کارخانه : بر مبنای 50‏٪‏
‏ دستمزد مستقیم جذب میگردد ‏
‏فروش 314000
‏موجودیهای ابتدای دوره : موجودیهای پایان دوره :
‏کالای در جریان ساخت 4600 کالای در جریان ساخت 6200
‏کالای ساخته شده 5900 کالای ساخته شده 9270
‏خرید مواد طی سال 140000 سایر هزینه ها :
‏موجودی مواد : توزیع و فروش 23115
‏ابتدای دوره 3800 اداری و تشکیلاتی 17650
‏پایان دوره 4300
‏دستمزد مستقیم 67350
‏مطلوبست : ( 1) تهیه صورت حساب سود و زیان برای سال مالی منتهی به ‏29/12/1‏×‏13 .
‏ (2) نسبت سود خالص قبل از کسر مالیات به فروش .
‏جواب :
‏جدول مواد مصرفی
‏موجودی مواد ابتدای دوره 3800
‏خرید مواد طی دوره ‏140000
‏مواد آماده مصرف 143800
‏موجودی مواد پایان دوره ‏( 4300)‏
‏مواد مصرفی 139500
‏ 33675 = 50‏٪‏ ‏×‏ 67350
‏جدول بهای تمام شده کالای ساخته شده
‏کالای در جریان ساخت ابتدای دوره ‏ 4600

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود مقاله در مورد سی رایت میلز 175 ص

دانلود مقاله در مورد سی رایت میلز 175 ص

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 175
حجم فایل: 548 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 175 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏"‏سی رایت میلز‏"
‏فهرست مطالب
‏فصل اول : بیوگرافی
‏
‏1-1- مراحل تحصیلی ‏–‏ شغلی‏ ‏ 6-5
‏2‏-‏1‏- خاستگاه اجتماعی‏ 8-7
‏3‏-‏1‏- زمینه فکری‏ ‏ 10-9
‏فصل دوم : روش شناسی در اثار سرایت میلز
‏1-2- روش شناسی در اثار سرایت میلز‏ 12
‏2-2- مراحل مختلف انجام یک پروژه تحقیقاتی از دیدگاه میلز‏ 13
‏2
‏فصل سوم : بررسی ارا و اثار سی رایت میلز
‏1-3- بینش جامعه شناختی‏ ‏ 59-16
‏2-3- ‏ نخبگان قدرت‏ ‏ 153-60
‏3-3- یقه سفیدان‏ 154
‏4‏-3- مارکسیست ها‏ ‏ ‏ ‏155
‏فصل چهارم : مفاهیم کلیدی جامعه شناسی عمومی سی رایت میلز
‏1-4- روش و نظریه 157
‏2-4- اثبات تجربی‏ 158
‏3-4- ساخت اجتماعی ‏ 159
‏4-4- ازادی 160
‏5-4- دموکراسی 161
‏6-4- قدرت ‏162
‏ فصل پنجم : مفاهیم کلیدی جامعه شناسی ‏تخصصی‏ سی رایت میلز
‏1-5- جامعه شناسی و جامعه شناسی‏ 164
‏2-5- بینش جامعه شناسی‏ 165
‏3-5- ساختار طبقاتی نوین‏ ‏ 7-166
‏4-5- نخبگان جدید قدرت‏ 168
‏5-5- لیبرالیسم و مارکسیسم‏ 169
‏6-5- کارگران یقه سفید‏ 170
‏7-5- واقعیت گرایی مسخره‏ ‏ ‏171
‏نتیجه گیری‏ ‏173-172
‏فهرست منابع و ماخذ‏ ‏ ‏175-174
‏3
‏فصل اول
‏4
‏بیوگرافی
‏مراحل تحصیلی وشغلی
‏ ‏" سی رایت میلز در 28 ماه اوت 1916 درشهر واکو تگزاس زاده شد ودر خانواده ای از طبقه متوسط پرورش یافت .پدروی کارمند(دلال بیمه) ومادرش خانه دار بود .اودرسال 1939 از دانشگاه ایالتی تگزاس با درجه فوق لیسانس درجامعه شناسی فارغ التحصیل شد .او یک دانشجوی عادی نبود قبل ازترک دانشگاه تگزاس مقالات بسیاری در دو مجله معتبر جامعه شناسی چاپ کرد .سپس دردانشگاه ویسکانسین زیر نظر جامعه شناسانی ازجمله هوارد بکر (Howard Beaker‏) و هنس گرث(Hans Gerth‏) ادامه تحصیل داد ودرسال 1942 به دریافت درجه دکتری درجامعه شناسی نایل آمد .اودر 25سالگی اولین مقاله علمی خود را نگاشت.میلزکار تدریس خود را از دانشگاه مری لند شروع کرد وسپس به نیویورک آمد وبه عنوان استادیار دردانشگاه کلمبیا استخدام شد وی به مدت 17سال دراین دانشگاه مشغول به تدریس وتحقیق بود وسرانجام در20 مارس 1962 به علت حمله قلبی درسن 46سالگی درگذشت"(عبدالمعبودانصاری،مقدمه کتاب بینش جامعه شناختی ،1360‏ :7-5 ‏)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تربیت دینی کودکان 52 ص

تحقیق تربیت دینی کودکان 52 ص

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 53
حجم فایل: 232 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 53 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏تربیت دینی کودکان
‏اُنس دینی:
‏نخستین مرحله‌ی تربیت دینی، اُنس دینی است. ‏کودکی که در سال‌های نخست زندگی با قرآن و نماز خواندن پدر و مادر آشنا می‌شود و در ‏سه یا چهار سالگی در کنار آنان جانمازی پهن می‌کند و به تقلید از آنان، قیام، رکوع ‏و سجده‌ برپا می‌کند، کم‌کم زمینه‌ای به نام اُنس و الفت دینی در او ایجاد می‌شود. ‏وقتی فرزند شما در کنارتان سجده و رکوع کرد و سلام نماز را داد و شما دستش را به ‏گرمی فشردید، پیشانی‌اش را بوسیدید و لب‌خند رضایت‌بخشی در صورت او شکوفا شد، به ‏یادش می‌ماند که هر موقع این حرکات را انجام داده، از شما یک پاداش درونی و ‏رضایت‌بخش دریافت کرده است. هر زمان با شما به مسجد آمد و شما مراعات کردید که به ‏او سخت نگذرد و راحت و خوش‌حال باشد و ماندن خارج از حوصله‌ی او نباشد، این ‏مراعات‌ها و ظرافت‌ها او را کم کم به نوعی وابستگی دینی گرایش خواهد داد که پایه‌ی ‏آن اُنس والفت با دین است. ما در روان‌شناسی به این پدیده «conditioning» ‏یا شرطی ‏کردن می‌گوییم؛ به این صورت که اگر دو امر در مجاورت یک‌دیگر قرار بگیرد و با حضور ‏یکی، دیگری هم حضور پیدا کند، کودک کم کم بین این‌ها پیوندی برقرار می‌کند که به آن
2
«‏پیوند شرطی» گفته می‌شود. کودک در سال‌های بعد که زندگی مستقلی را دنبال می‌کند، ‏هر وقت به یاد می‌آورد که وقتی نماز می‌خواند سیمای شما شاد می‌شد و او را تشویق ‏می‌کردید، در او شوق و علاقه به دین ایجاد می‌شود.
2- ‏عادت دینی:
‏وقتی ‏کاری را بارها و بارها تکرار کردیم، این عمل در شخصیت ما نفوذ می‌کند و استوار و ‏پایدار می‌شود، مثل عادت به نظم، سحرخیزی، مسؤولیت پذیری یا هر عادت دیگر. از ‏خصوصیات مهم دوره‌ی کودکی و دبستان، عادت‌پذیری است. اگر شما در این سال‌ها همّت ‏کنید و عادت ارزشمندی را در فرزند یا شاگردتان پدید بیاورید، در سال‌های بعد نیاری ‏به صرف آن همه نیرو و هزینه نخواهد بود. در سنّ دبستانی عادت دینی بهتر جایگزین ‏می‌شود. مثلاً با همت و مساعدت شما به کودکان اجازه‌ی نماز خواندن در مسجد می‌دهند؛ ‏در حالی که هنوز نماز بر آنان واجب نیست، به آن‌جا می‌آیند و نماز می‌خوانند و به ‏این ترتیب نوعی عادت و استمرار بر عمل در آنان پدید می‌آید.
‏ما باید بچه‌ها را ‏به خواندن نماز اول وقت عادت دهیم و به آنان بیاموزیم که صبح‌ها قدری زودتر بیدار و
4
‏آماده‌ی نماز شوند. هم‌چنین باید تلاش کنیم قرآن را در حدّ ظرفیت خود و بر اساس ‏جاذبه‌هایی که ما برایشان ایجاد می‌کنیم حفظ کنند. حفظ آیات قرآن و سوره‌های کوتاه ‏آن در سال‌های بعد در زندگی او تأثیر مثبتی دارد.
‏وقتی فرزندانمان به سن تکلیف ‏رسیدند، باید مسائل شرعی و تکلیفی را برایشان بیان کنیم.
3- ‏معرفت ‏دینی:
‏مرحله‌ی سوم، معرفت و تفکر دینی است. کودکی که در سال‌های پیش‌دبستانی و ‏دبستانی با آداب دینی اُنس پیدا می‌کند و عادت دینی در او پدید می‌آید. باید در ‏سال‌های راهنمایی معرفت دینی پیدا کند. در این مرحله شما باید از طریق دلیل و ‏استدلال و نیز تعقل و تحلیل مسائل دینی با ذهن آماده و مستعد او ارتباط برقرار ‏سازید وبا او صحبت کنید. از نظر ساختارِ ذهنی، سن 13 سالگی دوره‌ی رشد مفاهیم ذهنی ‏و غیر ملموس است. یعنی تفکر می‌تواند به درجه‌ای برسد که انسان در غیاب اشیا هم ‏درباره‌ی آن‌ها فکر کند، در حالی‌که در سال‌های قبل از دوره‌ی راهنمایی، رشد و تفکر ‏انتزاعی حاصل نشده است. پس ما می‌توانیم در دوره‌ی راهنمایی با آمادگی بیشتری از ‏معرفت دینی و اندیشه‌ی دینی صحبت کنیم و به پرسش‌هایی که نوجوانان راجع به دین ‏دارند، پاسخ بگوییم و استنباط، فهم، آگاهی و ادراک آنان را در این مرحله بالا
4
‏ببریم.
‏از مسؤولیت‌هایی که باید در سال‌های قبل از دوره‌ی راهنمایی به آن ‏بیندیشیم، این است که وظایف سنّ بلوغ و تکلیف دختران نوجوان را به آنان بیاموزیم. ‏در سال‌های راهنمایی به بعد، بچه‌ها کم کم از چرایی مسائل سؤال می‌کنند و می‌خواهند ‏علّت و حکمت مسائل را بدانند. کودک تا به‌حال نماز خوانده است و اکنون هم می‌خواند، ‏اما حالا می‌خواهد بداند که این نماز چه اثری بر شخصیت او دارد و در نزد خداوند چه ‏پاداشی دارد و اصولاً چرا باید نماز بخواند؟ او می‌خواهد راجع به صفات خداوند درک ‏درستی داشته باشد. شما شاید اندیشه‌ی او را در این جهت هدایت کنید و از نمونه‌ها و ‏شواهدی مستدل و روشن در بحث‌تان بهره بگیرید. اگر مربیان به ادبیات غنی دینی و ‏ملّی‌مان مانند: سخنان پیامبر «صلی الله علیه وسلم»، اصحاب بزرگوار و بزرگان دین ، ‏اشعار ارزشمند شاعران نیز به داستان‌هایی که در فرهنگ ملّی و اسلامی وجود دارد مسلط ‏باشند، می‌توانند در معرفت دینی جذابیت ایجاد کنند. وقتی شما مناسب و بجا از اشعار ‏خوب و زنده و با روح، از حکایت‌ها، ضرب‌المثل‌ها، داستان‌ها ، خاطرات و موضوع‌های ‏تاریخی یاد می‌کنید، بحث‌تان شیرین‌تر می‌شود و جذابیت

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق بهشت و جهنم از دیدگاه قرآن

تحقیق بهشت و جهنم از دیدگاه قرآن

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 122
حجم فایل: 75 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 122 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏بهشت‏ و جهنم از دیدگاه قرآن ‏
‏پس از دگرگونی در کل نظا م آفرینش یا دو نفخه صور اسرافیلی و آشکارشدن صحرای محشر و حشر تمام موجودات، جهنم و بهشت نیز از مل‏کوت و باطن آفرینش پدیدار می شود‏.
‏ و اذا الجحیم و اذا الجنة ازلفت‏.‏1‏ –‏ تکویر، 12
‏آنگاه که جهنم شعله ور گردد و بهشت نزدیک شود.
‏ جهنم تمام اهل محشر را احاطه می کند و صدای نفیر دلخراش آتش، زلزله بر اندام اهل محشر می اندازد. و نیز گفته شد که پلی از مو باریکتر و از شمشیر برنده تر برروی جهنم برپا می گردد که برروی این پل پنجاه موقف و گردنه به نام پنجاه وظیفه عبادی( اوامر و نواهی) مستقر می گردد. یک عده از آدمیان و جنیان بدون اینکه حق عبور از صراط و عقباتش را داشته باشند و به جرم شرک به خدا و فساد اعتقادی و عملی بدون حساب در شعله های جهنم افکنده می شوند وعده ای دیگر قدم برروی پل نهاده مواقف را یکی پس از دیگری به تندی و کندی ‏–‏ بستگی به خلوص وکدورت اعمال دارد- پشت سر می گذارند و با پشت سرنهادن آخرین موقف که نامنش بنا به اکثر روایات« مرصاد»
‏( حق الناس) است، دیواره های با شکوه بهشت با درهای هشتگانه اش آشکار می گردد. هر طایفه ای به تناسب شأن ایمانی خود از یکی از این درها وارد می شود و در وضعی قرار می گیرد که تا ابد متنعم می شود. زندگی در این نشئه به قدری زیبا و لذت بخش است که انسان هرگز آرزوی تحویل و دگرگونی آن را به مخیله خود راه نمی دهد.
‏3
‏ خالدین فیها لایبغون عنها حولاً.‏2‏ –‏ کهف، 108
‏
‏در آنجا جاویدانند و از وضعی که دارند دگرگونی نمی خواهند.
‏ کمتر کسی است که تاکنون از خودش این سئوال را نکرده باشد: بهشت کجاست؟ اگر بگوییم بهشت هم اینک موجود است اما در باطن این جهان مادی است، آنگاه بیان بعضی از روایات که وجود بهشت در آسمان و وجود جهنم را در زمین مطرح می سازند، خدشه دارد می شوند. و اگر بگوییم که با متلاشی شدن زمین و آسمان جهنم و بهشت برروی این ویرانه عظیم ساخته خواهد شد، این موضوع نیز مفاد بساری از احادیث را- که بهشت و جهنم را خلق شده و موجود می داند، از اعتبار می اندازد. بهترین پاسخی که می توان داد تا تعارض این روایات را برطرف سازد این است که بگوییم، نظام آفرینش مانند وجود انسان یک بعد مثالی و ملکوتی دارد و یک بعد مادی و طبیعی. جهنم و بهشت به صورت مثالی در ملکوت و باطن عالم ماده وجود دارد همانطور که بسیاری از صورتهای خیالی و مثالی در ماورای هیاکل جسمان در باطن روح ما وجود دارد و ما هر وقت که میل داشته با‏شیم آنها را از مخزن این صورتها، یعنی حافظه بیرون می آوریم و در صورت لزوم صورتهای تازه ای خلق می کنیم. بنابراین، جهنم و بهشت در حال حاضر وجود دارند اما بر ما که در عالم ماده اسیریم، پوشیده است. ظهور صورت مثالی جهنم و بهشت مستلزم یک دگرگونی همه جانبه در نظام مادی جهان است. همانطور که صورت پنهان میوه با دگرگون شدن وضع کل آشکار می شود، صورت ملکوتی بهشت را پس از دگرگونی آسمانی و صورت ملکوتی جهنم را( جهنم و بهشت) مصالح مادی و بیرونی خود را از زمین و آسمان جستجو می کنند، همانطور که ملکات انسانی( صورتهای مثالی) با خاک و گل قیامت( بدن خاکی قیامتی) می آمیزد و شکل می گیرد. اینک به نمونه هایی از احادیث نوع اول( یعنی مثالی وملکوتی بودن بهشت و جهنم می پردازیم:
‏3
‏نمونه اول
‏هروی( یکی از اصحاب امام رضا(ع) به امام عرض کرد: یا من رسول الله! درباره بهشت و جهنم به من خبر بدهید آیا آن دو هم اکنون خلق شده اند؟ امام(ع) فرمود:
‏ « آری، رسول خدا زمانی که به معراج رفتند، داخل بهشت شدند و جهنم را هم دیدند. عرض کردم: عده ای می گویند: بهشت و دوزخ مقدر هستند که روزی آفریده شوند و اکنون خلق نشده اند. امام فرمود: آنها از ما نیستند و ما هم از آنها نیستیم. کسی که آفرینش( فعلی) بهشت و جهنم را انکار می نماید،، همانا پیامیر خدا(ص) را انکار نموده و ما را تکذیب کرده و بر ولایت ما نیست و در آتش جهنم مخلد خواهد بود.( آنگاه به آیه ای از آیات قرآن استناد می فرماید):
‏هذه جهنم التی یکذب بها المجرمون * یطوفون بینها و بین حمیم آن.‏3‏ –‏ الرحمن، 44
‏این است آن جهنمی که مجرمون تکذیبش می کردند در حالیکه آنها در جهنم بین آتش و آب جوشان دوزخ دور می زنند.
‏( و سپس به یکی از احادیث معراجیه اشاره کرده) از قول رسول خدا(ص) چنین می فرماید:« آنگاه که مرا به آسمان بردند، جبرائیل دست مرا گرفت و مرا داخل بهشت نمود و رطب بهشتی به من داد و من هم آن را تناول نمودم و نطفه فاطمه(س) از آن میوه بهشتی بسته شد از این جهت فاطمه حوراء انسیه( حوری با هویت انسانی) است هر وقت که مشتاق بوی بهشت می شوم دخترم فاطمه را می بویم».
‏5
‏4- ‏بحارالانوار، ج 8 ص 119
*‏ نمونه دوم
‏امام صادق(ع) فرمود« خداوند کسی را نیافریده مگر اینکه در بهشت منزلی و در جهم منزلی برایش خلق فرمود: پس هنگامی که اهل بهشت ر‏ا در بهشت و اهل آتش را در آتش قرار دادی منادی ای ندا می دهد که ای اهل آتش! بیایید و آنها را در کنار آتش می آورد و از منازل آنها در آتش پرده برمی دارد سپس به آنها گفته می شود، این است آن منزلی که در صورت عصیان پروردگارتان، وارد آن می شدید.... سپس ندا می دهند: ای اهل جهنم، سرهایتان را بالا کنید و منازلتان را در بهشت بنگرید، آنها، سرهایشان را بالا می کنند و منازلشان را در بهشت می نگرند، پس به آنها گفته می شود: این است آن منازلی که در صورت اطاعت پروردگارتان، داخل آن می شدید... پس آنها( بهشتیان فعلی) میراثشان( جهنم) را به جهنمیان فعلی می سپارند و جهنمیاان هم میراثشان( بهشت خود را) به بهشتیان فعلی می سپارند و این است قول خدای عزوجل:
‏« اولئک هم الوارثون الذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون»‏5‏ –‏ همان، ص 125- 126
‏نمونه سوم
‏رسول خدا(ص) فرمود: آنگاه که مرا به آسمان بردند، داخل بهشت شدم پس در آنجا ملائکی دیدم که مشغول بنا هستند: خشتی از طلا و خشتی از نقره می گذارند و گاهی هم از کار باز می ایستند. به آنها گفتم: چرا گاهی می گذارید و گاهی از کار باز می ایستید؟ عرض کردند: منتظر می مانیم تا مصالح برسند: گفتم: مصالح شما چیست؟ عرض کردند: قول مؤمن در دنیا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق بهترین راه شناخت خدا

تحقیق بهترین راه شناخت خدا

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 55
حجم فایل: 38 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 55 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏الله
‏خداپرست بودن در عصر ما مسئولیتهای سنگینی را برای خداپرستان متعهد و مسئول ایجاد می نماید مسئولیتی که از هر زمان، بیشتر و حساستر است و انجام آن از هر وقت مشکل تر.
‏ در عصر ما با وجود تمام مشکلاتی که در راه بینش و تشخیص درست، وجود دارد،‏ نیاز ‏به مذهب و تکیه گاه معنوی از هر زمان بیشتر احساس می شود، و جبر و تاریخ جامعه را بیش ازهر زمان، نیازمند به‏ ‏مذهبی اصیل، و رهائی بخش و سعادت ‏آ‏فرین نشان میدهد.
‏مذهبی که از درون، انسانها را بسازد، و جامعه بشری را براساس انسانهای ساخته ای‏ ‏که ضامن اجراء قوانین و حقوق در خود آنها موجود است، بنا کند.
‏ ‏در عصر ما اگر اسلام آنطور که هست به جهان معرفی شود بیش از هر زمان طرفدار و خواهان دارد.
‏ با اینکه کتابهای فراوانی درباره شناخت آفریدگار جهان نوشته شده، و شاید دهها تن مرکب! برای این منظور بکار رفته، ولی نمی دانم چگونه اظهار تأسف کنم دلائلی که پرودگار خودش برای اثبات ذات خود آورده، هنوز کاملاً مورد بحث و تألیف قرار نگرفته است!
‏در صورتی که بعقیده نگارنده بهترین راه برای شناخت خداوندف و استحکام یقین بآنحضرت، همان راهی است ک قرآن انتخاب نموده است.
‏ این راهی که قرآن برای اثبات آفریدگار جهان پیموده نه تنها خدا را به بشر معرفی می کند و به یقین راسخی توأم با اعجاب و تحسین و محبت، بآن خالق حکیم در انسان ایجاد می نماید، بلکه پیمودن این را ه بهترین وسیله برای تشکیل یک ملت مترقی، و تکامل یافته و متکی به خود است.
‏ ‏آیاتی که برای شناخت آفریدگار در قرآن آمده به سه دسته تقسیم می شوند:
‏2
‏ 1- آیاتی که خداشناسی را جزء سرشت و فطرت انسان معرفی می کند.
‏2- آیاتی که از راه قانون علیت و محال بودن و جود معلول بودن علت بوجود حق متعال استدلال می نماید.
‏ 3- آیاتی که به حکم قانون نظم، و نظام شگفت جهان هستی به مدیر و ناظم جهان استدلال می کند.
‏سرشت خداشناسی
‏نکته‏ ‏ا‏ی‏ که پیش از شروع به اصل بحث باید به آن توجه داشت این است که: مطالب این بخش مربوط به‏«‏ اثبات و جدان خداشناسی در نهاد انسان‏»‏ است، و به همین جهت مسائل این بخش با مسائل بخش دوم و سوم که مستقیماً مربوط به اثبات آفریدگار جهان است تفاوت اساسی دارد باین معنی که شناخت آفریدگار و اعتقاد ب‏ه خدا، از دو راه امکان پذیر است:
‏ 1- از راه وجدان
‏2- از راه عقل
‏هنگامی که ما از راه اول در جستجوی خدا هستیم، می خواهیم ثابت کنیم که انسان دارای ‏حس خداشناسی است،‏1- برای توضیح بیشتر به پاورقی صفحه‏«‏ 16‏»‏ مراجعه فرمائید.
‏ و شناسایی خداوند، بصورت غریزه در نهاد انسان وجود دارد، بنابراین، در مسائل این بخش عقل تنها می تواند ما را در تشخیص این احساس یاری کند، و بیش از این کاری از عقل ساخته نیست.
‏آیا این بحث بیهوده نیست؟
‏3
‏ممکن است شما بگوئید، بحث کردن در و جود امر وجدانی بی نتیجه است، چون اساساً چنین وجدانی، یا درانسان وجود دراد و یا وجود ندارد اگر وجود دارد دیگر نیاز به استدلال نیست و اگر وجود ندارد یا استدلال و برهان‏«‏ وجدان‏»‏ در انسان ایجاد نمی شود، بلکه میتوان گفت نیاز امر وجدانی با ثبت نشان عدم آن است.
‏ پاسخ‏:
‏ در پاسخ این اشکال باید گفت که غرائز انسان بر دو قسم است:
‏ 1- غرائز مادی که برای تأمین نیازهای بدن و بقاء نسل در طبیعت انسان نهاده شده، ماند میل به غذا و سایر غرائزی که انسان را سایر حیوانات در آن شرکت دارند.
‏ 2- غرائز معنوی، ماننددوستی، آزادیخواهی،ر حم و مروت احسان و شفقت، و سایر عواطف انسانی که نوع بشر را از سایر انواع حیوانات جدا می کند، و امتیاز و شرافت واقعی انسان بر سایر حیوانات در صورتی محقق می شود که این صفات در وی به مرحله ظهور برسد.
‏ این غرائز بمنظور عبور از مرز حیوانیت، و رسیدن به کمال انسانیت و تأمین سعادت و خوشبختی واقعی فرد و اجتماع در بشر نهاده شده است.
‏پیروزی غرائز مادی‏
‏ولی متأسفانه در بیشتر موارد فتح و پیروزی با غرائز مادی و سرشت حیوانی است و آرمانهای انسانی، و وجدان معنوی مقهور و لگدمال غرائز حیوانی می گردد، این هنگام است که عرائز معنوی مورد تردید بلکه فراموشی و انکار قرار می گیرد و اثبات‏«‏ وجدان معنوی‏»‏ محتاج به برهان و دلیل می گردد.
‏4
‏فلسفه بعثت انبیاء
‏اینجا است که ذات مقدس، حق،انبیاء را بعنوان اطباء روحانی فرستادهف تا آنکه این سدها را بشکنند و حجابهای فطرت را کنار زده غرائز معنوی را آشکار سازند و گوهر تابناک عقل را از لجن زار تمایلات مادی رهائی بخشند.
‏ و این همان نکته ای است که علی علیه السلام در فلسفه بعثت انبیاء فرموده است:
‏ ‏«‏فبعث فیهم رسله و واتر الیهم انبیائه لیستاد و هم میثاق فطرته و یذکروهم منسی نعمته و یحتجوا علیهم بالتبلیغ و یثیر و الهم دفائن العقول‏2- بحارالانوار جلد 11 صفحه 60
‏ ‏»
‏پیامبران را یکی پس از دیگری فرستاد تا ازآنان پیمان فطرت مطالبه کند، و نعمتهای فراموش شده خدا را یادآوری نمایند، و از رهگذر تبلیغ بر آنان اقامه حجت کنند، وگنجهای عقول مردم را استخراج نمایند.
‏ ‏نتیجه
‏از مباحث گذشته این نتیجه بدست می آید ک‏ه‏ هر یک از غرائز در صورتی آثارش در انسان آشکار می شود که موانع از بروز آن آثار جلوگیری نکند، بلکه در بعضی از موارد، چنان نیرومند است که آثاری برضد آن غریزه و بر وفق مراد آن مانع ظاهر می گردد، چنان‏که‏ علاقه پدر ‏به فرزند، فطری و غریزی است، ول‏ی در موارردی در نتیجه علل خاصی، چنان بغض و کینه جای مهر پدری را می گیرد که عامل نابودی فرزند به دست پدر می گردد.
‏ و همچنین گاه می شود میل فطری انسان به غذا در شرایط خاصی معدوم می شود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق برنج

تحقیق برنج

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 35
حجم فایل: 36 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏ عنوان طرح‏ :
‏برنج
‏مقدمه‏ ‏:
‏برنج ، یکی دیگر از غلات بسیار مهم و ارزشمندی است که به مطالعه ی آن می پردازیم‏. دانه ی این گیاه ، علاوه بر اینکه یکی از مواد غذایی مردم سراسر ج‏هان می باشد ، غذای اصلی‏ بیش از ‏3/1‏ جمعیت جهان را که اغلب از نژاد زرد دنیا و درصد عمدهای از نژادهای سیاه و سفید مناطق گرم و مرطوب هستند تشکیل می دهیم.
‏برنج هر چند از نظر تجارت جهانی و سطح زیر کاشت قابل مقایسه با گندم ‏نمی باشد ، لیکن از نظر موارد مصرف و تولید کل ، کاملا قابل مقایسه است. در جهان در سال 1991 حدود 233 میلیون هکتار زمین زیر کاشت گندم و 148 میلیون هکتار زیر کاشت برنج بوده است. ‏در حالی که در همین سال تولید
2
‏ عنوان طرح‏ :
‏برنج
‏مقدمه‏ ‏:
‏برنج ، یکی دیگر از غلات بسیار مهم و ارزشمندی است که به مطالعه ی آن می پردازیم‏. دانه ی این گیاه ، علاوه بر اینکه یکی از مواد غذایی مردم سراسر ج‏هان می باشد ، غذای اصلی‏ بیش از ‏3/1‏ جمعیت جهان را که اغلب از نژاد زرد دنیا و درصد عمدهای از نژادهای سیاه و سفید مناطق گرم و مرطوب هستند تشکیل می دهیم.
‏برنج هر چند از نظر تجارت جهانی و سطح زیر کاشت قابل مقایسه با گندم ‏نمی باشد ، لیکن از نظر موارد مصرف و تولید کل ، کاملا قابل مقایسه است. در جهان در سال 1991 حدود 233 میلیون هکتار زمین زیر کاشت گندم و 148 میلیون هکتار زیر کاشت برنج بوده است. ‏در حالی که در همین سال تولید
3
‏جهانی گندم حدود 550 میلیون تن و برنج 519 میلیون تن بوده است. این آمارنشان می دهد که عملکرد برنج به طور‏ متوسط دو برابر عملکرد گندم است. تولید کنندگان برنج دنیا ، اغلب مصرف کنندگان ‏عمده ی برنج نیز می باشند زیرا برنج خوار واقعی ، کمتر گندم می خورد. به همین خاطر تجارت این محصول قابل مقایسه با گندم نمی باشد.
‏منشأ و تاریخچه :
‏به طور کلـی برنج را ، آسیای جنوب شرقی میرانند هر چند که در مورد محّـل دقیق آن اختلاف نظر است منشأ اولیه برنج به احتمال قوی هند و منشأ ثانویه آن چین یا میانمار می باشد. برنج در این سه ناحیه و به طور کلی آسیای جنوب شرقی . سابقه ی کاشت بسیار طولانی دارد و انواع وحشی آن نیز در این نواحی به وفور دیده می شود .
‏برنج بعدها از آسیا به آفریقا ( نیجریه ، مصر ، مراکش )‏ واروپا ( اسپانیا ) را می یابد. ازاسپانیا به سایر کشورهای اروپائی به خصوص ایتالیا‏ ‏-‏ که امروزه یکی از کشورهای مهم تولید کننده ی برنج این قاره می باشد - برده میشود. در سال 1685 برای اولین بار زراعت برنج در آمریکا معمول گردید و به سرعت
3
‏بر سطح زیر کاشت و به خصوص راندمان تولید آن افزوده شد .
‏زراعت برنج در ایران سابقه ی طولانی داشته و به زمان هخامنشیان می رسد. امروزه برنج در بیش از 12 استان کشور کاشته می شود . ‏هر چند 85 درصد برنج مورد مصرف از دو استان گیلان و مازندران تأمین می گردد.‏
‏مأموریـّـت :
‏راه اندازی و تأسیس یک مکان
‏برای ایجاد شغل و کسب کار
‏خویش خرمائی
‏کمک به اقتصاد جامعه
‏تأمین نیازهای جامعه و مردم
‏شکوفا کردن استعدادها و اطلاعات خود
‏استفادهی مردم در تمام ایّــام سال از گیاهان
‏مربوط بودن آن به رشته ی تحصیلی ما
‏خدمت به جامعه
‏رشد و گسترش اقتصاد کشور

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.