لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 38 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1
سید قوامى
الدین صمصام>ییکى از مباحث بسیار بحث انگیز در قرن حاضر مسئله نظام سیاسى و نظام اداریِ حکومت پیامبر اکرم(ص) بوده است. دیدگاه برخى این است که حکومت پیامبر اکرم(ص) اساساً نظام خاص ادارى و سیاسى نداشته است. به این دیدگاه از جنبه هاى گوناگون ـ خصوصاً کلامى ـ پاسخ گفته اند, اما از زاویه طرح عینیِ نظام سیاسى و ادارى پیامبراسلام(ص) کم تر بدین ساحت درآمده اند. نگارنده از کسانى است که به وجود نظامِ اداریِ کامل و پیشرفته اى در دوران رسول اللّه(ص) اعتقاد دارد, در جهت اثبات این اعتقاد, با روى کردى تاریخى به شیوه نظام ادارى پیامبر اکرم(ص) پرداخته و با کاوش در لابه لاى صفحات تاریخِ سیاسیِ پیامبر اکرم(ص) نمودهاى نظام مستحکم ادارى را به دست آورده است. این نوشته به اجمال به یکى از مهم ترین ارکان در نظام ادارى یعنى عضویابى از دیدگاه اسلام اشاره دارد.
منابع نیروى انسانى(عضویابى)
هر نظام ادارى ارکان گونه گونى دارد که یکى از آن ها عضویابى است. علماى مدیریت عضویابى را چنین تعریف مى کنند:
(عملیات کاوش در منابع انسانى و کشف افراد شایسته و ترغیب و تشویق آنان به قبول مسئولیت در سازمان.)
2
مراد ما از عضویابى در نظام اداریِ حکومتِ رسول اکرم(ص) لزوماً مطابقِ تعریف فوق نیست, زیرا ممکن است در اطلاعاتى که از آن عصر به دست ما رسیده چنین فعل و انفعالى را شاهد نباشیم و البته منکر وجود آن هم نیستیم و یا چه بسا اقتضاى آن زمان دقیقاً پیاده شدن مفاهیم فوق نبوده باشد. بنابراین مراد ما شناسایى منابع نیروى انسانى است که رسول خدا(ص) کادر حکومتى اش را از آن ها تأمین مى کرده است.
شناسایى این منابع به ما کمک مى کند که در انتخاب معیار براى عضویابى و براى منابع انسانى توفیق یابیم تا مدیران سازمان هاى حکومت اسلامى در هر عصر و نسلى بر اساس آن معیارها به عضویابى بپردازند.
در آن شرایط, منابع نیروى انسانى پیامبر اکرم(ص) این ها بودند:
1ـ منابع نژادى عرب و عجم;
2ـ منابع سرزمینى مانند مکه و مدینه و یمن;
3ـ منابع قبیله اى مانند قریش;
4ـ منابع ارزشى مانند مهاجرین, انصار, مجاهدین و تابعین;
5ـ منابع بومى;
6ـ منابع سرزمینى ـ اعتقادى مانند دارالکفر و دارالاسلام;
7ـ منابع اعتقادى مانند مسلمین, یهود و نصارى.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1
ا
نقش اخلاق در زندگى و تمدن انسانها
بعضى از ناآگاهان، مسائل اخلاقى را، به عنوان یک امر خصوصى در زندگى شخصى مىنگرند، و یا آنها را مسائل مقدس روحانى و معنوى مىدانند که تنها در زندگى سراى دیگر اثر دارد، در حالى که این یک اشتباه بزرگ است، اکثر مسائل اخلاقى بلکه همه آنها، آثارى در زندگى اجتماعى بشر دارد، اعم از مادى و معنوى، و جامعه انسانیت منهاى اخلاق به باغ وحشى تبدیل خواهد شد که تنها قفسها مىتواند جلو فعالیتهاى تخریبى این حیوانات انساننما را بگیرد، نیروها به هدر خواهد رفت، استعدادها سرکوب خواهد شد، امنیت و آزادى بازیچه دست هوسبازان مىگردد و زندگى انسانى مفهوم واقعى خود را از دست مىدهد.
اگر درست در تاریخ گذشته بیندیشیم، اقوام زیادى را پیدا مىکنیم که هر کدام بر اثر پارهاى از انحرافات اخلاقى، شکستخورده یا بکلى نابود شدند.
درست است که زندگى فردى نیز بدون اخلاق، لطافت و شکوفایى و زیبایى ندارد، درست است که خانوادهها بدون اخلاق سامان نمىپذیرند، ولى از آنها مهمتر، زندگى اجتماعى بشر است که با حذف مسائل اخلاقى به سرنوشت دردناکى گرفتار مىشود که بدتر از آن تصور نمىشود.
ممکن است گفته شود، سعادت و خوشبختى و تکامل جوامع بشرى را مىتوان در پرتو عمل به قوانین و احکام صحیح به دست آورد، بى آن که مبانى اخلاقى در افراد وجود داشته باشد.
در پاسخ مىگوییم عمل به مقررات و قوانین نیز بدون پشتوانه اخلاق ممکن نیست، تا از درون انسانها انگیزههایى براى اجراى مقررات و قوانین وجود نداشته باشد، تلاشهاى برونى به جایى نمىرسد.
زور و فشار، بدترین ضمانت اجرایى قوانین و مقررات است که جز در موارد ضرورى نباید از آن استفاده کرد و در مقابل آن، ایمان و اخلاق، بهترین ضامن اجرایى قوانین و مقررات محسوب مىشود.
2
ا
با این اشاره به قرآن مجید باز مىگردیم و نمونههایى از آیات قرآن را که ناظر به این مساله مهم است مورد توجه قرار مىدهیم:
1- ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والارض ولکن کذبوا فاخذناهم بما کانوا یکسبون (سوره اعراف، آیه96).
2- ولاتستوى الحسنة ولاالسیئة ادفع بالتى هى احسن فاذا الذى بینک وبینه عداوة کان-ه ولى حمیم - ومایل-ق-ها الا الذین صبروا ومایل-ق-ها الا ذوح-ظ عظیم (سوره فصلت، آیه34 و 35)
3- فبما رحمة من الله لنت لهم ولو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فىالامر فاذا عزمت فتوکل على الله ان الله یحب المتوک-لین (سوره آل عمران، آیه159)
4- وما ارس-لنا فى قریة من نذیر الا قال مترفوها ان-ا بما ارسلتم به کافرون (سورهسبا، آیه34)
5- وابتغ فیما اتک الله الدار الآخرة ولاتنس نصیبک من الدنیا واحسن کما احسن الله الیک ولاتبغ الفساد فى الارض ان الله لایحب المفسدین - قال انما اوتیته على علم عندى اولم یعلم ان الله قد اهلک من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واکثر جمعا ولایسئل عن ذنوبهم المجرمون (سوره قصص، آیه77 و 78)
6- فقلت استغفروا ربکم انه کان غفارا - یرسل السماء علیکم مدرارا - ویمددکم باموال وبنین ویجعل لکم جنات ویجعل لکم انهارا (سوره نوح، آیه10 تا 12)
7- ولو انهم اقاموا التوریة والانجیل وما انزل الیهم من ربهم لاکلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وکثیر منهم ساء مایعملون (سوره مائده، آیه66)
8- من عمل صالحا من ذکر او انثى وهو مؤمن فلنحیینه حیوة طیبة ولنجزینهم اجرهم باحسن ماکانوا یعملون (سوره نحل، آیه97)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
نگاهی به سیره های پیامبر اعظم
مقدمه : ظهور نور
شب یخبندان زمین بود جهان راغباری از جهل ونومیدی فرا گر فته بود واندیشه های گمراه در زمین روان بود ند بت ها در هیبت های گوناگون سر بلند می کردند انسان ها بسان رمه های بی شبان در کج راهه های بی مقصود زمین سر گردان بودندبیش از همه سر زمین سوخته حجاز بود که در اتش ایین های پوسیده جاهلی می سوخت آسمان را خورشیدی دو باره می بایست تا ذوب کند یخبندان زمین را کی خواهد امد ان پیام اور اخلا ق وسعادت تا جان های تشنه را با فرمان های زلال اسمانیش سیراب کند همان رسولی که پیامبران پیشین وعده امدنش را داده بودند وشب در راه رسیدن به طلوع صبح جمعه 17 ربیع اول بود مصادف با همان سالی که اصحاب فیل قصد ویرانی کعبه کردند وبه سنگ سجیل معذب شدند که ناگهان زمین لرزید جهان تیره وتار شد گویی زمین خسته از ستم در تلاتم تولدی بزرگ بود ابلیس قصد رفتن بکرد تا خبر از این دگر گونی بگیرد که باشهاب تیر هابی نورانی رانده شد وندا امد که دیگر جایی در هیچ اسمانی ندارد ابلیس که پس از تولد حضرت عییسی ع به هفت اسمان میرفت پس از تولد ان حضرت از سه اسمان منع شده بود به یارانش گفت بگردند در زمین وعلی ن دگر گونی را که باعث منع او ا زچهار اسمان شده بود بیابند چون برفتند وبی خبر باز گشتند خود در پی ان حادثه بزرگ رفت ودر ان صبح در خشان بود که بت ها در هر جای زمین به رو افتادند ایوان کسرا بلرزید و14 کنگره ان سر نگون شد اتشکده فارس از پس 1000 سال افروختن به خاموشی گرایید دریاچه ساوه که دوران درازی مورد پرستش بود فرو رفت وخشکید وادی خشک وبرهوت "سماوه" را اب گرفت پادشاهان اقالیم زمین لال شدند وتخت هایشان واژگون شدند علم کاهنان سر نگون شد سحر ساحران باطل وندای از اسمان در گوش زمینیان طنین انداخت (جاء الحق وذهق الباطل انم الباطل کان ذهوقا ) وسر انجام چشم انتظاری به سر رسید و محمد (ص) پایان پیامبران برگزیده متولد شد شب یخ بندان زمین از خورشید وجودش گرم شد اندیشه های یخین ذوب شدند وملائک مهربان هستی پراکنده های زمین راجمع کردند تا شان انسانی در چاه جاهلیت سقوط نکند
نگاهی به سیره های پیامبر از نظر
الف : اجتماعی ب : اقتصادی ج : جهاد� : مدیریتی
الف : اجتماعی : قران کریم شخصیت پیامبر اسلا م را " اسوه" معرفی میکند ومسلمانان را به پیروی از ایشان فرا میخواند (( لقد کان لکم فی رسول اله اسوه حسنه : پیامبر برای شما الگوی نمونه است ))
دسترسی به چنان الگوی والا مسلمانان را از تقلید های خود سری ها بی برنامگی ها ونیز سر در گمی ها در بی راهه ها نجات می دهد وانها را با را ه ورسم درست زنگی اشنا میسازد نااشنایی با زندگانی پیشوایان اسمانی سبب می شود مسلمانان از روش های دیگر متاثر شوند وراه وروش ناب اسلامی را با ادات واداب وسنن ملی وقومی غلط وانواع بدعت ها بیالایند نمونه های زیادی از این گونه اداب غلط را میتوان در زندگی مسلمانان یافت که نتیجه انحراف انها از اسلام ناب محمدی است شخصیت ملکوتی ان حضرت ان حضرت چنان است که شناخت کامل ان برای کسی ممکن نیست وحتی سخن گفتن در باره او کار بس دشواری است کسی را این توانایی نیست که در تمام زمینه ها چون او باشد اما این وظیفه همه مسلمانان است که تا جایی که میتوانند خود را شبیه او سازند ودرس زندگی را از او بیاموزند به جای پی روی از این وان واداب غلط اجتمایی ویا فر هنگ های منحط به وی اقدا کنند وتا انجا که میتوانند پا جای پای او بگزارند ما با دسترسی به چنان شخصیت والا واموزش های اسمانی او خود کفا وبی نیاز از دیگران داریم که سرمایه بزرگی برای پیشرفت است
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 20 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
به نام خدا
عنوان مقاله
«برای آن به سوی تو می آیم»
تهیه کنندگان
سحرناز کتانی- خاطره گرشاسبی – آرزو قنادزاده
بهار 84
به نام خدا
عنوان مقاله
«برای آن به سوی تو می آیم»
تهیه کنندگان
سحرناز کتانی- خاطره گرشاسبی – آرزو قنادزاده
بهار 84
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
هدف از آفرینش انسان را می توان در چند موضوع کلی زیر جمع بندی کرد
جهان هستی
جهان هستی دارای واقعیت است درک بدیهی و دلایل عقلانی سیلیم واقعیت جهان را نخستین اصل بدیهی مقرر می دارد، بطوری که اگر این اصل بدیهی قابل انکار باشد، هیچ چیز دیگر قابل اثبات نخواهد بود. درک ما، علم ما، تصور ما، خواستن ما.... هر یک از از این ها، حقیقت های واحدی هستند، در صورتیکه در هنگام تماس با بیرون از خود، متعلق به موضوعات و پدیده های متنوع می گردند، زیرا درک شده ما درباره درخت غیر از درک شده ما درباره آتش است. علم ما که در قفسه چیده شده است. غیر از علم ما به این است که گوسفند از حیوانات پستاندار است.
وقتی که ماه را تصور می کنیم، این تصور شده غیر از آب است که مورد تصور قرار می گیرد همچنین موقع تشنگی آب میخواهیم، نه لباس... باضافه اینکه اگر جهان هستی واقعیت نداشته باشد، هیچ موضوع و رابطه و رویدادی حقیقت و واقعیت نخواهد داشت و یکی ازآن موضوعات انسان است.
در نتیجه انسانی واقعیت نخواهد داشت تا انسانیتی وجود داشته و به رسالتی نیازمند بوده باشد.
2- جهان هستی دارای معنای معقول است
جهان هتی دارای معنای معقولی است که توجیه کننده اجراء و روابط و دگرگونی های آن است. تصور اینکه جهان هستی اجزاء و پدیده هایی است در حال حرکت ودگرگونی و بس، به هیچ گونه تفسیری رضایت بخش را درباره جهان هستی برای ما مطرح نمی کند. چنین تصوری نمی تواند وجود نظمی را که در قوانین علمی ما جلوه می کند، توضیح بدهد. همچنین برای هیچگونه اظهار نظر مکتبی و فلسفی ارزشی قائل نمی باشد. زیرا اظهار نظر های مکتبی و فسلفی، با مقداری کلیات صورت خواهد گرفت که بدون دریافت کل هستی امکان پذیر نمی باشد. وقتی که یک صاحب مکتب و فیلسو اظهار نظر می کند که جهان هستی عبارت است از جرم و انرژی در حال تکامل یا در حال باز شدن و بسته شدن مثلا، چنین متفکری قطعا کل جهان هستی را مورد درک قرار داده و ادعای دریافت آن را می نماید. لذا این اعتراض که جهان بی نهایت است، پس ما نمی توانیم کل مجموعی آن رادرک نموده و بگوئیم: (جهان هستی دارای معنای معقولی است) اساس علمی ندارد، زیرا مفهوم بینهایت واقعی در درک آدمی، همانند قرار گرفتن اعداد بی نهایت در ذهن می باشد. اگر هم کسی نتوانست مفهوم بی نهایت بودن هستی را دریابد باید بداند که درک او از جهان هستی بی نهایت بالاتر است، زیرا می تواند جهان هستی بی نهایت را درخود منعکس نماید
بقا ندارد عالم و گر بقا دارد فناش گیر که همچون بقای ذات تو نیست
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 12 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
امام در روز, پنج ساعت از آفتاب بالا آمده, به منبر بر آمد در آغاز, خدای را ستایش کرد, آنگونه که چونان ستایشی, از آن پیش, کس نشنیده بود. و ثنایی گفت خداوند را که دیگران نیارسته بودند ثنا گفتن. از این خطبه آنچه در خاطر راویان ماند اینست:
خداوند را سپاس که سپاس را در عین بی نیازی از سپاسگزاران, وسیله ای ساخت برای اذعان خلق به پروردگار او, و سببی افزونی رحمت را, و راهی روشن, آن کس را, که فضل بیشتر او را خواهان باشد.
من گواهی می دهم که جز الله, معبودی نیست. اوست یگانه و بی نیاز ونیز گواهی می دهم که محمد بنده اوست و فرستاده او. در ازل, به علم خویش, او را از میان خلقها همه برگزید و در میان پیامبران نیز مرتبه ای والا بخشید, تا از سوی خداوند امر و نهی کند. خداوند در رساندن احکام خود, محمد را به جای خویش قرار داد. خداوند خود به چشمها دیده نشود, و به خاطر ها درنگنجد, و در لایه های پیچیده گمانها و پندارهای انسان جای نگیرد. آری خدایی نیست جز همان الله ملک جبار .
خداوند اعتراف به نبوت محمد را با اعتراف به الهیت خود مقرون ساخت و او را به چنان ویژه کرد که یکی دیگر از خلق بدان پایه نخواهد رسید. محمد نیز شایسته این ویژگی عنایت بود, چه او خود را ویژه خداوند کرده بود و حبیب خدا بود. آری آن کس که هر لحظه به گونه ای باشد به این ویژگی نرسد, و آن دل که دستخوش هر گمانی گردد به مرتبه محبت حق نایل آمدن نتواند.
خداوند فرمود که براو درود فرستیم, تا گرامیداشت بیشتر او باشد, و هم سببی که درخواست درود فرستنده به اجابت رسد. اکنون خدای براودرود فرستد و او را از این بیش تکریم کند و تشریف بخشد و بزرگی افزاید, تا آنجا که عظمتش پایان یافتن نشناسد و تا جاودان هماره بر جای باشد.
آنگاه خداوند, پس از محمد, از میان خلق, تنی چند را ویژه خویش ساخت. این ویژگان را در پرتو اعتلای محمد اعتلا بخشید, و رتبت محمد بدیشان سپرد. تا داعیانی باشند راستین که خلق را به سوی خدای خوانند و مردمان را خداشناسی آموزند. از این دسته, در هر قرنی و زمانی, کس هست. خداوند اینان را در ازل بیافرید, به صورت انواری زبان به ستایش او گشوده, و شکر و تمجید او در دلشان افتاده. آنگاه ایشان را حجتهای خویش کرد بر هر کس که به ربوبیت خدا خستو است و به عبودیت خویش معترف.
خداوند, این ویژگان را به هنگام آفرینش دیگر آفریده ها حاضر داشت, و تا آنجا که خود خواست, کار را به ایشان سپرد و ایشان را ترجمان خواست و مشیت خویش قرار و زبان اراده خود ساخت
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 8 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
1
(خلاصه)
این مقاله به توصیف الگوریتم مسیر یابی Q برای مسیر یابی packet در ماجول تقویت کننده آموزش دهنده که در هر گروه از یک شبکه جابجا کننده قرار داده شده است می پردازیم. تنها ارتباطهای محلی برای هر گیرنده بکار می رود تا آمار آنها را در مرحله تصمیم های جهتیابی دقیق نگاه دارد که منجر به کاهش زمان ارسال می گردد. در آزمایشهای ساده که حاوی 36 گره است و شبکه بصورت بی قاعده ای متصل گردیده است. جهتیابی Q برتری حضور را نسبت به الگوریتم غیر قابل تطابق مبتنی بر محاسبات کوتاهترین مسیر ها به اثبات می رساند و قادر خواهد بود تا به میزان کافی جهتیابی انجام دهد حتی زمانی که ویژگیهای بسیار مهم شبیه سازی همانند load کردن شبکه اجازه می یابند تا بطور پویا تغییر پیدا کنند. این مقاله در برگیرنده بحثی در مورد حالت حد ووسط بین کشف میان برها و سیاستهای با ثبات نگه داشتن می باشد.
معرفی INTROSUCTION
حیطه تقویت دانش بنحو چشمگیری در طی چند سال اخیر رشد کردهاست البته به استثناء ماتریس [8,2] که کاربردهای موفقیت آمیزی کمتری در مقایسه با کارهای عملی و بزرگ دشته است. این مقابله نشان می دهد که کار عملی جهتیابی Pachat ها درون یک ارتباط شیبکه ای یک کاربرد طبیعی برای الگوریتم تقویت کننده دانش می باشد.
الگوریتم جهتیابی Q تا، متناسب با برخی الگوریتمهای جهتیابی packet توزیع شده [6,7] یاد می دهد که سیاست جهتیابی که در آن توزان ها تعداد پرشهای یک pachet را به حداقل می رسانند با احتمال انسداد مسیرهای شلوغ بدست خواهد آمد. این امر به کمک آزمایش روشهای جهتیابی گوناگونم و جمع آوری آمار درباره تصمیمهایی که زمان ارسال را به حداقل می رساند میسر خواهد شد. یادگیری مستمر و پیوسته خواهد بود، تنها از اطلاعات محلی استفاده می کند و بصورت بی قاعده بسیار قوی و یکپارچه عمل می کند و الگوهای ارتباط شبکه دائما در حال تغییر load شدن است.
2
آزمایشات در این مقاله به کمک شبیه ساز گسسته رویداد صورت گرفته است تا حول انتقال packet ها را در درون یک شبکه محلی بدست دهد و در بخش [5] توضیح کامل در این مورد داده شده است.
جهتیابی برای تقویت عملکرد یادگیری Routiny As A Reinforcement learniy task
سیاست جهتیابی یک packet پاسخگویی این پرسش می باشد که : به کدام گروه مجاور می بایستی گره فعلی packet های خود را ارسال کند در مقایسه با مقصد نهایی اش آزاد دریافت دارد؟ از آنجائیکه عملکرد این روش به کمک کل زمان بدست آمده جهت ارسال یک packet اندازه گیری می شود، هیچ سیگنال آموزش دهنده ای برای برآورد کردن مستیم یا بهبود دادن سیاست تا زمانیکه یک packet نهایتا به مقصد خود می رسد وجود ندارد. با اینهمه، با استفاده از تقویت یادگیری،روش می بایستی سریعتر بروز شود و تنها از اطلاعات محلی استفاده کرد. فرض کنید Q(x)(d,y) زمانی باشد که یک گروه x تخمین زده می شود که یک packet را به گره d به کمک گروه همسایه x یعنی y تحویل دهد، که در برگیرنده هر زمانی است که p می بایستی در صفx صرف کند. در زمان ارسال p به y، x فورا برآورده y را برای زمان باقیمانده جهت ارسال بر می گرداند در نتیجه:
اگر packet مقدار q واحد زمان در صف x صرف کند و s واحد زمانی در انتقال بین گروه های y,x در نتجه x می تواند برآورده خود را طبق رابطه زیر بازبینی کند:
جایئکه پارامتر نرخ یادگیری است (معمولا در آزمایشس ما Q.5 در نظر گرفته می شود.)
اگلوریتم منبع می تواند در حکم نسخه ای از الگوریتم کوتاهترین مسیر Bellman – Ford در نر گرفته شود که (1) نمایش دهنده گامهای مسیر آن بصورت غیر همزمان و online می باشد و
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 16 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
چاپگرهای جوهر افشان
جوهرافشان(Ink-jet)تنها تکنولوژی رستر پایه است که چاپ رنگی را در یک عبور ، چاپ می کند .این عمل به دلیل آن است که هر اینگونه چاپگرها دارای نازلهای جوهر مختلف است و هر کدام از یکی از رنگها کم شونده استفاده می کنند و در نتیجه ، همزمان تمام نازلها می توانند عمل کنند .
وجود تعداد زیادی نازل به ازای هر رنگ باعث افزایش سرعت در عمل چاپ خواهد شد به دلیل نیاز به گسترش (اتصال نازلها به چندین ضبع جوهر )، چاپگرهای جوهر افشان به نسبت چاپگرهای گرمایی ، قیمت پایین تری دارند. قیمت این گونه چاپگرها بین 700تا 6000دلار متغیر است .چاپ جوهر افشان غیر تماسی واقعی می باشد . چاپگر ، یک قطره جوهر قابل پاشیدن به کاغذ را تولید می کند و سپس به کاغذ می باشد .با این روش ، تصاویر و حروف ساخته می شود .
به طور کلی ، سه نوع کلاس پایه برای چاپگرها ی جو هر افشان وجود دارد که عبارتند از:
افشاننده پیوسته (continuos- jet)
(Diop- on- demnd)
تغییر فاز ((phase- chenge
در چاپگرهای نوع اول ، رشته ای از افشان های قابل پرتاب شدن با فشار از نازلها خارج می شوند ( نوعاً 50000 در ثانیه )
چاپگرها ی نوع دوم بسیار ساده ترند و خروج جوهر ها از نازل ، توسط کریستال پیزو الکتریک کنترل می شود و در بعضی دیگر از این چاپگرها ، از یک سری المانهای کوچک گرمایی استفاده می شود تا رنگ پاشیده شده به صورت دائمی برروی صفحه قرار گیرد .
نوع سوم چاپگرهای جوهر افشان را ، که به جوهر پلاستیک plastic- Ink معروف اند . یکی از معایب این گونه چاپگرها ، سرعت پایین آن و قیمت نسبتاً گرانش در کیفیت بالا می باشد.
مکانیزم چاپگرهای جوهر افشان
در بخش اول ،سیستم کار این نوع چاپگر ها را بطور کامل مورد بررسی قرار دادیم . در این فصل سیستم عملکرد این گونه چاپگرها را در عمل به طور خلاصه بحث خواهیم کرد . به طور کلی سیستم عملکرد جوهر افشان موجود در بازار را می توان به سیستم گرمایی(thermal ) ، پیزو (pezo) ، و بابل(bubble)تقسیم کرد .
1- سیستم گرمایی :
در این گونه چاپگرها، جوهر در اثر گرم شدن یک مقاومت الکتریکی به بخار حبابی تبدیل شده و با خروج از یک نازل به روی کاغذ مقابل آن پاشیده می شود.
این سیستم که اغلب چاپگرهای جوهر افشان مدلHP و بعضی از اپسون ها از آن استفاده می نمایند دارای معایبی نیز هستند.
1- به دلیل وجود بخار جوهر در هنگام برخورد حباب با کاغذ ، مقداری جوهر پخش می شود در نتیجه لبه های شفاف نخواهد بود.
2- به دلیل قطع نشدن بلافاصله جوهر بعد از دریافت فرمان قطع ، علاوه بر بروز عیب اول ، مصرف جوهر نیز بالا می باشد
3- خرابی سریع المان حرارتی
2- سیستم پیزو :
در این تکنولوژی که به نام تکنولوژی محرک چند لایه ای معروف است قطرات جوهر بر اثر حرکت لایه های سرامیک حاصل از ارتعاش الکتریکی از افشانک زیر مخزن جوهر خارج و بلا فاصله قطع و مانع از افشاندن جوهر بر رو ی کاغذ می شود که در نتیجه حاشیه حروف صاف شده ( به دلیل عدم وجود بخار جوهر ) و در مصرف جوهر نیز صرفه جویی می گردد. اغلب چاپگرهای اپسون جوهر افشان از این مکانیزم استفاده می نمایند . در این روش معایب روش گرمایی کاهش خواهد یافت .
3- سیستم یا مکانیزم بابل :
این مکانیزم از هر دو روش گفته شده در قبل استفاده می کند . چاپگرهای مارک کانون از این سیستم استفاده می نمایند . تنها مزیت این مکانیزم ، سرعت بلا تر آن می باشد .
اجزای یک چاپگر جوهر افشان و HP 550C
یک چاپگر جوهر افشان بسیار شبیه چاپگر های ماتریسی سوزنی می باشد با این تفاوت که به جای هد سوزنی آن از یک کارتریج با نازلهای مشخص استفاده می نماید . عدم وجود سوزنهای مکانیکی ، صدای این نوع چاپگرها را به میزان چشمگیری در حد چاپگرهای لیزری کاهش داده است . در یک سیستم یکسان ، هر چه تعداد نازلها بیشتر باشد کیفیت چاپ بالا تر خواهد بود . با نگاهی گذرا به چاپگرهای جوهر افشان ، مشاهده می شود که شکل ظاهری اغلب آنها یکسان می باشد . با توجه به گستردگی استفاده از HP 550c و داشتن تمام پارامتر های قابل بحث در چاپگرهای جوهر افشان ، این چاپگر را انتخاب نموده ایم .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
عنوان: آلیاژ های AL-Li
?2
چکیده :
آلیاژهای AL-Li عمدتا بعنوان مواد پیشرفته برای کاربرد در تکنولوژی های هوایی و هوافضا مورد توجه هستند که این به علت دانستیه کم و مدول مخصوص بالا (high specific modulus ) و خصوصیات خستگی و تافنس در دمای پایین (cryoyenic touyhness ) خوب میباشد.
اشکال عمده آلیاژهای AL-Li استحکام بالا ( Peak – Strength ) ، داکتیلیته کم و تافنس شکست در جهت عرضی ( fracture toughness in the short transverse direcetion ) ناهمسانگرای در خصوصیات سطحی (plane properties ) نیاز به کارسرد برای رسیدن به خصوصیات عالی و حداکثر و توسعه و پیشرفت ترک های خستگی زمانی که ترک ها میکروسکوپی هستند میباشد.
آلیاژهای AL-Li :
آلیاژهای AL-Li عمدتا برای کاهش وزن سازه های هوایی و ساختمان هواپیما توسعه یافته اند . اخیرا نیز به منظور استفاده در کاربرد های برودتی و دمای پایین مورد تحقیق و توجه قرار گرفته اند.
پیشرفت عمده کار از سالهای 1970 تا 1980 شروع شد زمانیکه تولید کنندگان آلومینیوم ، آلیاژهای AL-Li را به عنوان جایگزین مناسب برای آلیاژهای بدنه هواپیما توسعه دادند. دانستیه کم آلیاژهای AL-Li وزن کم و بهبود کارایی هواپیما را به دنبال داشت .
آلیاژهای AL-Li تجاری عمدتا به عنوان مواد پیشرفته برای تکنولوژی های هوا – فضا مورد توجه قرار گرفته است که این به علت وزن مخصوص کم و مدول مخصوص بالا ویژگی های تافنس خستگی و تافنس دمای پایین عالی آنها
عنوان: آلیاژ های AL-Li
?2
میباشد . مقاومت در برابر اشاعه ترک خستگی بالای آلیاژهای AL-Li در مقایسه با آلیاژهای قدیمیسری 2xxx و 7xxx به علل زیر میباشد:
1-high levels of crack tip shielding
2- meandering crack paths
3- the resultant roughness – in duced crack closure
واقعیت امر این است که ویژگی های عالی این آلیاژها از مکانیزم بالا منتج شده است و دلالت قطعی نسبت به ترکهای کوچک و رفتار نوسانی ( variable – amplitude behavior ) آنها دارد.
اشکال عمده آلیاژهای AL-Li استحکام بالا(peak- strenyth) کاهش داکتیلتیه و تافنس در جهت عرض کوتاه (fracfure toughness in the short transverse divection) ناهمسانگردی در ویژگی های صفحه ای ، نیاز به کارسرد بری رسیدن به خصوصیات عالی و حداکثر و سرعت توسعه و رشد ترک خستگی بالا زمانی که ترک ها میکروسکوپی میباشند .
توسعه آلیاژهای AL-Li تجاری موجود با اضافه کردن به آلیاژهای آلومینیوم – مس ،آلومینیوم – منیزیم ، و آلومینیوم- منیزیم – مس شروع شد . این آلیاژها انتخاب شده بودند برای افزودن مشخصات رسوب سختی و نیز افزایش رسوبات آلیاژهای پایه Al-mg, Al – cu و Al –cu-mg به رسوبات آلیاژهای حاوی Li برای افزایش سختی و قابلیت رسوب سختی آنها.
پیشرفت عملی در این ویژگی و رفتار در آلیاژهای2020(AL-Cu-Li-Cd) -01429(AL-Mg-Li) ، 2091 , 2090(Al- Cu-Li) 8090(Al-cu-Mg-Li) نتیجه شده است.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
2
تکامل ریز ساختار در یک آلیاژ ریختگی Al-Si-Mg
چکیده:
آزمایش برای بررسی انجام با تکنیک کوئنچینگ سریع طراحی شده است. با استفاده از میکروسکوپ نوری مناطق مذاب کوئنچ شده به سادگی از جامد احاطه کننده ان قابل تشخیص است. با گوئنچ کردن در درجه حرارت های مختلف, تکامل ریز ساختار یک آلیاژ تجاری ریختگی با پایه Al-Si (AA601) در کل فرایند انجماد آن بررسی و خصوصیات آن مشخص شده گسترش ریز ساختار با تشکیل تخلخل در همان آلیاژ مرتبط بود.
مقدمه:
ترکیبات آلیاژهای ریختگی تجاری Al-Si, تطابق را بین خصوصیات اجرایی و فرایندی و نیز اضطرارات اقتصادی آن ها نشان میدهد در نتیجه, اکثر آلیاژهای تجاری حاوی مخلوطی از چندین عنصر هستند که بصورت ناخالص یا افزونی های تعمدی وجود دارند.
زیر ساختار سیاه تاب نتیجه دسته ای واکنش هاست که در طول انجماد رخ میدهد. ترکیب تحلیل ریز ساختاری یا تحلیل منحنی سرد شدن غالبا میتواند درجه حرارت های واکنش و فازهای دخیل را تعیین کند با این وجود, ریز ساختار واقعی که در زمان مشخصی در انجماد وجود داشته و نمیتوان با استفاده از این روش تخمین زد.
روش پذیرفته شده مناسبی برای بررسی زیر ساختار یک قطعه ریختگی نیمه جامد, تسریع انجماد بوسیله کوئنچ کردن است فصل مشترک جامد مذاب در زمان کوئیچ را میتوان بدین روش و با استفاده از میکروسکوپ نوری مشاهده نمود. در آلیاژهای ریختگی Al-Si, این روش برای مشخص کردن کامل خصوصیات تکامل ریز ساختاری آلیاژهای خاص و یا بیشتر برای مطالعه یک انجامد خاص مورد استفاده قرار
2
میگیرد. هدف از این مطالعه, تعیین خصوصیات ریز ساختار در طول انجماد یک آلیاژ ریختگی تجاری Al-Si-Mg است. توجه اصلی به چگونگی تغییر نحوه توزیع مذاب در طول انجماد و چگونگی تاثیر گذاری آن بر روی تشکیل تخلخل معطوف شده است.
روش تجربی: ترکیب آلیاژ مورد استفاده در جدول 1 نشان داده شده است. این ترکیب در محدوده آلیاژ استرالیایی با نام AA601 قرار میگیرد. عنصر استرانسیوم با وجود آنکه عمدا اضافه نشده, اما با غلظت 20 ppm در آن وجود داشت. میزانی با وزن تقریبی 40kg از این آلیاژ در بوته ای از جنس گاربید سلیکون در یک کوره مقاومتی الکتریکی ساخته شد. درجه حرارت مذاب در طول آزمایش در دمای 700c ثابت نگه داشته شد.
جدول 1: ترکیب آلیاژ مورد استفاده (تعادل Al):
از فنجان های کوچکی از جنس فولاد زنگ نزن (شکل 1) برای نمونه گیری از مذاب استفاده شد. هر فنجان تا سطحی درست زیر لبه فرو برده شده و حدود 10 ثانیه بر آن اجازه داده شد تا پیش از غوطه ور شدن, با درجه حرارت مذاب به تعادل برسد سپس این فنجان ها برداشته شده و در محفظه جدا کننده ای قرار داده شوند تا سرد شدند. در زمان مطلوبی در طول انجماد, نمونه به داخل یک حمام گوئینچ آب- نمک فرو برده شد. مجموعا سیزده نمونه کوئنچ شدند سپس قبل و بعد از هر دسته از آزمایش های کوئنچ, نمونه ها تحت تحلیل (آنالیز) شیمیایی قرار گرفتند. داده های درجه حرارت- زمان از ترموکوپلی که در مرکز هر فنجان قرار داشت, جمع آوری شده و این کار با استفاده از تجهیزات آنالیز حرارتی تجاری انجام شد. سرعت سرد کردن متوسط در مذاب پیش از انجماد 106 0C/s بود. نمونه ها در جهت عمود بر محور استوانه, در زیر نوک ترمو