دانلود دانلود پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه

دانلود پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه

دانلود پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه -  تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه فهرست مقدمه تاثیراسلام براروپاوغرب قرون...

---

دانلود دانلود پاورپوینت بازار در تمدن های مختلف

دانلود پاورپوینت بازار در تمدن های مختلف

دانلود پاورپوینت بازار در تمدن های مختلف - بنام خدا بازار در تمدن های مختلف  بازار واژه بازار بازار به عنوان پیکره اصلی که از مرکز آغاز شد...

---

دانلود پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه

پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه

پاورپوینت تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه -  تاثیر فرهنگ تمدن اسلامی بر علوم بیگانه فهرست مقدمه تاثیراسلام براروپاوغرب قرون وسطی ...

---

دانلود هنر و تمدن اسلامی در هندوستان شهرسازی و معماری بابریان

هنر و تمدن اسلامی در هندوستان شهرسازی و معماری بابریان

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 14 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

1
‏هنر و تمدن اسلامی در هندوستان
2
‏هنر و تمدن اسلامی در هندوستان
‏سرزمین هند از جمله کشورها‏ی‏ی است که تمدن با سابقه ای داشته و وجود ادیان بودائی و هند و ... باعث شده بود انواع معابد و پرستشگاهها ساخته شده و به دلیل قرار گرفتن این کشور در مسیر جاده ابریشم، از روزگاران قدیم مورد توجه تجار و بازرگانان باشد. در این میان ایرانیان سهم زیادی در ارتباط با هندیان به خود اختصاص داده بودند به گونه ای که مطالعه ریشه های زبانی و فرهنگی هندیان، جای پای ایرانیان را به وضوح نشان می دهد. این نکته در دوره اسلامی نمود بیشتری پیدا می کند. نفوذ زبان فارسی در زمان با بریان در هند به اوج می رسد و در این دوره، زبان فارسی، زبان اصلی دربار محسوب شده و شاعران و ادیبان پارسی گوی به تعداد زیادی افزایش می یابد. زبان اردو که لبریز از واژه ها و لغات فارسی است، در نتیجه اختلاط زبانهای فارسی و هندی بوجود آمده است.
‏زبان و خط فارسی در هند چنان ریشه دوانده بود که شاعری چون اقبال لاهوری هم به فارسی و هم به هندی شعر می سروده است. نیز در نتیجه این روابط سبکی به نام هندی در تقسیم بندی شعر و ادب ایران بوجود آمد و اکثریت سرایندگان اشعار هندی (سبک هندی)، در هند اقامت داشته و تحت تأثیر آنها قرار گرفته اند. اولین حکومت اسلامی در هند توسط غزنویان ایجاد شد.‏ سلطان محمود غزنوی در قرن پنجم به هند هجوم آورد و معبد بزرگ سومنات در گجرات در نزدیک بمبئی را ویران نمود. وی به علم و هنر علاقه داشت، به همین خاطر با ورودش به هند، نویسندگان و بزرگانی چون ابوریحان را با خود همراه کرد. ابوریحان تحقیقات و بررسی هایی که درباره فرهنگ، زبان، ادبیات، اعتقادات و آداب و رسوم هندیان انجام داده بود را در کتاب خود با نام تحقیق ماللهند جمع آوری کرد و فرخی سیستانی که در آثار خود از خاطرات سفر با سلطان محمود غزنوی و فتح سومنات سخن می گوید، از جمله کسانی است که همراه سلطان غزنوی مدتی در هند اقامت داشته است.
4
‏بیشتر آثار مورد مطالعه غزنویان در افغانستان است و اطلاعات موجود بیشتر از طریق کتب و نگارشاتی است که توسط جهانگردان، شاعران، نویسندگان و محققان آن عهد مرقوم شده است.
‏به طور کلی دوره ا سلامی هند را می توان به دو بخش تقسیم کرد: یکی قبل از مغولها و دیگری مغولها.
‏در دوره اول تأثیرپذیری در معماری و هنر، بیشتر تحت تأثیر هندیان بوده اما دوره بعد یعنی زمان مغولان بابری، تأثیرات ایرانی هویداست.
‏غوریان
‏دومین سلسله اسلامی در هند، توسط ترکمنهای غوری ایجاد شد. قطب الدین ایبک، سردار ترک به هند حمله و رشد و با شکستن حصار بزرگ لعل کوت، اقتدار خود را بر هند تثبیت کرد. سلطان قطب الدین به هنر و فرهنگ علاقمند بود و بناهای زیادی از خود به یادگار گذاشت. در دربار وی، شاعران و هنرمندان زیادی گرد آمده بودند. امیر خسرو دهلوی از شاعران معروف این عهد است که به طوطی هند معروف بود. در قلب افغانستان منطقه ای به نام غود وجود داشت که از همین نقطه، غوریان بر مناطق وسیعی از دریای خزر تا شمال هند دست یافتند. در دوره غوریان، ثبات اسلامی در هند بیشتر می شود. اگرچه در دوره های مختلف حکومتهای اسلامی در هند، راجپوتها (حکومت هندی) در بخشی از مناطق هند حکومت می کردند.
‏مسجد قوه الاسلام: که قطب الدین نیز نامیده می شود از شاهکارهای هنری غوریان ترکمن است. بیشتر شهرت این بنا به مناره بلند 5/72 متری آن است که در قسمت فوقانی بارکتری شده و در فواصل معینی، ایوانهای راهرو مانند باریکی به صورت حلقه های افقی در آن مناره مذکور پنج طبقه تعبیه شده و هر طبقه رو به بالا دارای قطر کمتری است و با شیارهای عمودی تزئین شده است و نیز با کتیبه های تزئینی و خطوط کوفی و نسخ زینت یافته است. خطوط بکار رفته در مناره و شمایل کلی آن، برجهای ایرانی گنبدکاووس، برج مقبره ای مراغه، رادکان یزد و طغرل در شهر ری را به یاد می آورد. مسجد قوه الاسلام دارای گنبد بوده و به جای حجاری و نقاشی خدایان که ویژگی هند باستان را در معماری تشکیل می داده، کتیبه و علائم دینی اسلام نمود پیدا می کند.
4
‏اتفاق سنگ سرخ و مرمر از ویژگی های معماری هند است که در بیشتر بناها رعایت شده است. نیز ساخت مقصوره به صورت مشبک و با شیشه های قرمز و سنگ و مرمر رواج دا‏شته است.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تمدن اسلامی ( ورد)

تحقیق تمدن اسلامی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 24
حجم فایل: 22 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 24 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه:
‏تمدن اسلامی در نتیجه‌ی سفارش‌های اسلام به دانش‌اندوزی و بهره‌گیری از دانش ‏تمدن‌های پیشین پدید آمد. اسلام در کمتر از یک سده به سراسر خاورمیانه، شمال آفریقا ‏و اسپانیا گسترش یافت و میانه‌ی زمین، قلمرو جهان اسلام شد. در این منطقه‌ی پهناور، ‏که زادگاه چند تمدن درخشان بود، مسلمانان دستاوردهای تمدن‌های پیشین را پذیرفتند و ‏با توسعه‌ی آن‌ها، تمدن شکوهمندی را به وجود آوردند. ایرانیان در پدید آوردن تمدن ‏اسلامی‏ ‏سهم زیادی داشتند و‏ ‏این تمدن زمینه‌ساز نوزایی در اروپا شد.
‏سفارش‌های ماندگار
‏معجزه‌ی پیامبر اسلام(ص) کتاب قرآن است، کتابی که مسلمانان را به تفکر دعوت ‏کرده، به شگفتی‌های طبیعت قسم یاد کرده و ایمان دانایان را محکم‌ترین ایمان دانسته ‏است. پیامبر اسلام(ص) نیز پیوسته مسلمانان را به دانش‌اندوزی سفارش می‌کردند. به ‏فرموده‌ی آن حضرت، دانش‌اندوزی بر هر زن و مردی واجب است و دانش را باید از هر ‏سرچشمه‌ای گرفت حتی اگر در چین باشد و حتی اگر آموزگار آن فردی غیر مسلمان یا کافر ‏باشد. از این رو، مسمانان از همان سده‌های نخستین به فراگیری دانش و توسعه و گسترش ‏آن روی آوردند و با بهره‌گیری از اندوخته‌های پیشین بشری و توسعه‌ی آن، توانستند
‏یکی از باشکوه‌ترین تمدن‌های بشری را به ارمغان بیاورند.
‏گسترش اسلام
‏مسلمانان در سال 21 تا 22 هجری قمری سپاه ساسانیان را در نبرد قادسیه و نبرد ‏نهاوند شکست دادند. مردم ایران که از ستم و فساد سال‌های پایانی حکومت ساسانی رنج ‏می‌بردند از خود مقاومت چندانی نشان ندادند. آنان پیام برابری و عدالت اسلام را به ‏گوش جان شنیدند و به پیروی از این دین توحیدی روی آوردند. مسلمانان در نبرد ‏یرموک(در سوریه) ارتش امپراتوری روم غربی(بیزانس) را در حالی شکست دادند که از نظر ‏تعداد، دو برابر مسلمانان بودند. آنان سوریه و فلسطین و درواقع بخش زیادی از بیزانس ‏را فتح کردند. ‏به زودی ندای اذان در مصر و لیبی نیز طنین انداز شد ‏و چندی بعد مسلمانان اسپانیا را نیز فتح کردند.
‏زبان بین‌المللی
‏اسلام به سرزمین‌هایی با زبان و فرهنگ متفاوت پا گذاشت. مردمان این سرزمین‌ها که ‏ندای برابری و بالندگی اسلام آنان را به این دین جذب کرده بود، به این دین روی ‏آوردند و برای فهم بیش‌تر کلام خدا به فراگیری زبان عربی پرداختند. به این ترتیب،
‏برای نخستین‌بار یک زبان بین‌المللی در گستره‌ی وسیعی از جهان رایج شد که به گسترش ‏دانش و فرهنگ کمک زیادی کرد. زبان مشترک باعث شد که هیچ دانشمندی در سرزمین‌های ‏اسلامی، از هندوستان و آسیای میانه تا مصر و سوریه و اسپانیا، احساس غربت نکند و ‏برای دانش‌اندوزی به شهرهای مختلف سفر کند. نگارش کتاب به زبان عربی نیز باعث شد هر ‏دانشمندی از دستاوردهای علمی دانشمندان دیگر آگاه شود و ارتباط علمی، که برای ‏پیشرفت دانش اهمیت زیادی دارد، به آسانی امکان پذیر شود.
‏نهضت ترجمه
‏در زمان هارون الرشید، خلیفه‌ی عباسی، به سفارش یحی بن خالد برمکی، وزیر ایرانی، ‏کتاب‌خانه‌ی بزرگی به نام خزانه‌ی حکمت(گنجینه‌ی دانش) در بغداد ساخته شد و ‏کتاب‌های گوناگون از جای جای جهان، به‌ویژه ایران و سوریه، گردآوری شد. مامون ‏عباسی، پسر هارون، کارهای پدر را پی گرفت و به سفارش ابوسهل فضل بن نوبخت اهوازی، ‏بنیادی به نام بیت الحکمه(خانه‌ی دانش) به تقلید از گندی‌شاپور اهواز ساخت. او ‏گروهی از مترجمان را به ریاست یوحنا بن ماسویه، دانشمند ایرانی‏ ‏مسیحی، در آن‌جا گرد ‏آورد و همچنین گروهی را به هند، ایران و قسطنطنیه فرستاد تا کتاب‌های مفید را
‏گردآوری کنند. به این ترتیب، ترجمه‌ی آثار علمی، فلسفی و ادبی از زبان‌های سُریانی، ‏پهلوی، هندی و یونانی به زبان عربی، که از همان سده‌ی نخست هجری آغاز شده بود، شتاب ‏گرفت.
‏شکوفایی تمدن اسلامی
‏ترجمه‌ی آثار علمی تمدن‌های پیشین به عربی باعث شد که برای نخستین بار بخش ‏عمده‌ا‌ی از دستاوردهای علمی و فرهنگی بشر تا آن زمان، کنار هم قرار گیرد. مسلمانان ‏به طبقه‌بندی این دستاوردها و بررسی آن‌ها پرداختند و به این ترتیب راه را برای ‏پیشرفت‌های بعدی هموار کردند. به‌زود تولیدی علمی نیز رشد پیدا کرد و ترجمه‌ی دانش ‏دیگران جای خود را به تالیف و نوآوری‌ داد. کوشش دانشمندان ایرانی این تمدن را به ‏چنان شکوفایی رساند که تا آن روزگار سابقه نداشت و تا صد‌ها سال پیشاهنگ دنیای ‏متمدن بود. فرهنگ و تمدن اسلامی چنان شکوه و جاذبه‌ای داشت که تا سال‌های زیادی ‏اروپایی‌ها به جهان اسلام سفر می‌کردند تا در دانشگاه‌هاى‏ ‏شناخته شده‌ی‏ ‏آن روزگار ‏به فراگیری دانش و فن بپردازند.
‏زمینه‌های نوزایی در اروپا
‏مسلمانان در سال 711 میلادی توانستند بخش جنوبی اسپانیا(اندلس) را از فرمان ‏ویزیگوت‌ها، گروهی از بربرهای اروپا، بیرون کنند. حکومت اسلامی اندلس با پشتیبانی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود پاورپوینت آشنایى با تاریخ تمدن اسلامى (با کیفیت)

پاورپوینت آشنایى با تاریخ تمدن اسلامى (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 94
حجم فایل: 1117 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 94 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
 آشنایى با تاریخ تمدن اسلامى
سرگذشت انسان از معبر تمدنها مى‏گذرد » و «تمدنها در طول تاریخ در شکل دادن به هویت بشر گسترده‏ترین نقش را داشته‏اند.» امروزه تمدن به سند تاریخىِ فرهنگ ملل تبدیل گشته و نزد آنان از اهمیتى ویژه برخوردار است؛ و کم‏تر ملّتى را مى‏توان یافت که نسبت به مواریث خود تعصب نورزد؛ زیبایى، و قدمتش را به رخ دیگر ملل نکشد و براى حفظ و نگهدارى آنها مبالغى هنگفت هزینه نکند
تمدن در لغت و اصطلاح ‏
فرهنگ‏نویسان براى واژه تمدن معانى زیر را نوشته‏اند: «شهرنشینى»، «اسالیب شهرنشینى گزیدن»، «به زىّ شهرنشینان درآمدن»، «فرهیختگى». این معانى ناظر بر بیرون آمدن انسان از حالت بربریت و وحشى‏گرى یعنى نخستین شرط و مرحله تمدن است؛ در حالى که امروزه ازتمدن معانى یاد شده مراد نیست و این واژه صورت اصطلاحى را به خود گرفته که مفاهیم زیر از آن اراده مى‏گردد
مرحله یا نوعى خاص از فرهنگ که در عصر معینى موجودیت یافته .1 است.
نوعى فرهنگ پدیدار شده در شهرها. .2
انقلاب شهرى. .3
تعریف تمدن
- تمدن عبارت است از ؛ تلاش براى آفریدن جامعه‏اى که کل بشریت بتواند با همنوایى در کنار یکدیگر و به منزله اعضایى از یک خانواده کامل و جامع در درون آن زندگى کنند. تمدن جنبه مادی و کلی رادر برمی گیرد و فرهنگ جنبه معنوی را و جزیی تر است .
- نظمى اجتماعى که در نتیجه وجود آن، خلاقیت فرهنگى امکان‏پذیر مى‏شود و جریان پیدا مى‏کند. در تمدن چهار رکن اساسى را مى‏توان تشخیص داد که عبارتند از :
1- پیش‏بینى و احتیاط در امور اقتصادى 2- سازمان سیاسى 3- سنن اخلاقى 4- کوشش در راه معرفت و بسط هنر.
- تمدن بر مجموع فعّالیتهاى عینى، فنى و اطلاعاتى جامعه اطلاق مى‏گردد . فرهنگ ، امور ذهنى مانند دین، فلسفه و هنر را در برمى‏گیرد.
تعریف فرهنگ
در یک تعریف کلى « فرهنگ به مجموعه آداب و عادات و اندیشه‏ها و اوضاعى اطلاق مى‏گردد که گروهى از مردم در آن شرکت دارند و از نسلى به نسل دیگر انتقال پیدا مى‏کند .» اما به باور برخى دانشمندان، در عین حالى که این دو واژه به حوزه معناشناختى واحدى تعلق دارند و مفاهیم اساسى یکسانى را منعکس مى‏کنند، ولى به طور کامل معادل یکدیگر نیستند. « فرهنگ بیشتر یادآور پیشرفتهاى انفرادى است و تمدن یادآور پیشرفتهاى جمعى

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی (قابل ویرایش)

تحقیق تاثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی (قابل ویرایش)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 30
حجم فایل: 36 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏تأثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی
‏چکیده:
‏بیست سال پس از رحلت پیامبر اسلام، اعراب در نبرد قادسیه، سپاهیان یزدگرد سوم آخرین پادشاه امپراتوری ساسانی را شکست دادند. این یکی از اساسی ترین لحظات تاریخ خاورمیانه و جهان بود.
‏سربازان مسلمان عرب، ظرف یک بعدازظهر، قلب سرزمین ایران را فتح کردند. امپراتوری باستانی ساسانی و نظام روحانیت زرتشتی آن فروپاشید و اسلام برای همیشه جایگزین دین زرتشت به عنوان دین رسمی ایران شد.
‏پژواک برخورد ایران با اسلام در طول قرن ها با طنین منحصر به فردی شنیده شده است. تمدن های باستانی بیزانس، قبطی در سوریه، فلسطین و مصر زیر بیرق آئین اسلام و زبان عربی فرو رفت.
‏اما ایران با وجودی که مسلمان شد، عرب نشد. سرزمین باستانی ایرانی ها هویت منحصر به فرد فرهنگی و سیاسی خود را حتی پس از پیروزی اعراب و نابودی امپراتوری ساسانی حفظ کرد.
1
‏تأثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی
‏چکیده:
‏بیست سال پس از رحلت پیامبر اسلام، اعراب در نبرد قادسیه، سپاهیان یزدگرد سوم آخرین پادشاه امپراتوری ساسانی را شکست دادند. این یکی از اساسی ترین لحظات تاریخ خاورمیانه و جهان بود.
‏سربازان مسلمان عرب، ظرف یک بعدازظهر، قلب سرزمین ایران را فتح کردند. امپراتوری باستانی ساسانی و نظام روحانیت زرتشتی آن فروپاشید و اسلام برای همیشه جایگزین دین زرتشت به عنوان دین رسمی ایران شد.
‏پژواک برخورد ایران با اسلام در طول قرن ها با طنین منحصر به فردی شنیده شده است. تمدن های باستانی بیزانس، قبطی در سوریه، فلسطین و مصر زیر بیرق آئین اسلام و زبان عربی فرو رفت.
‏اما ایران با وجودی که مسلمان شد، عرب نشد. سرزمین باستانی ایرانی ها هویت منحصر به فرد فرهنگی و سیاسی خود را حتی پس از پیروزی اعراب و نابودی امپراتوری ساسانی حفظ کرد.
2
‏تأثیر فرهنگ ایرانی بر اسلام، یا تهذیب عجم یکی از ادبی ترین، زیبایی شناس ترین و پیشتازترین جوامع را در تمدن اسلامی خلق کرد. «فارسی» زبان ِ دربار امپراتوری مغول در هند بود و هنوز سرود ملی پاکستان به فارسی سَره است. ادب و زبان فارسی تا پیش از نادرشاه بر فرهنگ مناطق ‏شهری افغانستان مسلط بود. مناطق شیعه نشین جهان عرب- جنوب لبنان، بصره و نجف و خلیج فارس- با فرهنگ، دین و تاریخ ایران پیوند می خورند. تهذیب عجم، اسلام را به آسیای مرکزی، هند و آذربایجان برد.
‏مقدمه
‏پس از آنکه اعراب با الهام گرفتن از ایمان پر شور و رهبری کاریزماتیک قلمرو پادشاهی ایران و قسمت زیادی از قلمرو ‏بیزانس ‏را فتح نمودند، امپراتوری گسترده‌ای ایجاد شد که در آن یک دین جهانی‌ یعنی‌ اسلام و یک زبان رسمی‌ یعنی‌ عربی‌ مشترک بود. در مدت زمان کوتاهی مسلمانان تمدنی پویا ساختند که در آن مردم کشور‌های فتح شده سهیم بودند. در بنا نهادن تمدن اسلامی سه عامل نقش برجسته‌ای داشتند. عنصر عربی‌ که دین و زبان مشترک را تامین می‌‌کرد. مولفه
4
‏هلنی ‏که توسط مردم ‏سریانی زبان ‏انتقال داده شد و محدود به فلسفه و علوم طبیعی بود. و در نهایت مولفه ایرانی که بیشتر از باقی‌ عناصر تنوع داشت و شامل اندیشه‌های مذهبی‌، سیاست، مدل‌های اداری و دیوانی، ادبیات، علوم و اخلاق بود‏.
‏برای ایرانیان، سقوط ساسانیان با ضربه‌های فرهنگی‌ همچون نزول سطح سواد و نفوذ عقاید کفر آمیز در آیین زرتشتی، همراه بود. شکست نظامی برای ایرانیان شرایطی را فراهم نمود تا دیگر ‏تحت سلطه ظالمانه اجتماعی و مذهبی‌ اواخر دوران ساسانی نباشند. این مساله نیروی خلاقه آنها را بر انگیخت؛ روشنفکران نخبه ایرانی خودشان را وقف اسلام و زبان عربی کردند و به شکل گرفتن و گسترش تمدن جهانی‌ اسلام کمک نمودند به گونه‌ای که گفته می‌‌شود ایرانیان سلسله جنبان توسعه تمدن اسلامی بودند‏.
‏تورج دریایی می‌پندارد که در اواخر قاجار و اوایل دوره پهلوی بود که تفکر سقوط شاهنشاهی ساسانی در برابر مسلمانان به منزله پایان شکوه و عظمت ایران و در واقع آغاز افول ایران، بسیار معمول گشت، گرچه به نظر او، فرهنگ ها نمی میرند و دست کم فرهنگ ایرانی نمرد و با اسلام همان کاری را که با یونانی‌مآبی کرده بود، انجام داد. تحت نفوذ اسلام، ایران توانست در جنبه های فرهنگی، فکری، هنری و ادبی جهان اسلام نیرویی پیش برنده باشد

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود عوامل بیرونی ودرونی رکود تمدن اسلامی (پاورپوینت )

عوامل بیرونی ودرونی رکود تمدن اسلامی (پاورپوینت )

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 1385 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 34 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

به نام الله عوامل بیرونی ودرونی رکود تمدن اسلامی  مقدمه: 
شبه جزیره عربستان که اسلام در نیمه اول قرن هفتم در آن تولدیافت به لحاظ فعالیت های علمی همانقدر خشک بود که به لحاظ آب و هوا.قرن اول هجری تااواسط قرن دوم هجری ظهوراسلام رابایستی عصر پیشروی وفتوحات مسلمین دانست بنابراین مجال فعالیتهای علمی چندانی دراین قریب به یکصد و پنجاه سال اولیه اسلام به وجود نیامد .قلمرو اسلام که درزمان رحلت رسوال الله (ص) محدود به منطقه حجاز می شد درسی سال بعدیش (661- 632)به نحو حیرت انگیزی توسعه یافت .دراین سی سال قلمرو اسلام شش برابرگردیددر شرق امپراطوری اسلام تابخارا پیش رفت درشمال تمامی لوانت تا تفلیس ودرغرب ،شمال آفرقا ازمصرتاترولی جزءقلمرو اسلام گردید
به قدرت رسیدن عباسی هاازچند جهت نقطه عطفی در تاریخ اسلام میباشد :1- بازشدن پای ایرانیان به مرکزقدرت امپراطوری اسلام  2- ثبات سیاسی عباسیان .....................................3- رونق اقتصادی ..........................................4- فضای متحول فرهنگی در شهر بغداد پایتخت عباسیان (مورخ سرشناس انگلیسی رابرتز بغداد قرن نهم راشهری کاملاً کآزماپولتین (چندفرهنگی)توصیف می کند ) 5- پیدایش فضای اجتماعی جدیدیدرمرکز امپراطوری
منابع تغذیه علوم در جهان اسلام :1- ایران : طب وکشاورزی..2- هند : نجوم و ستاره شناسی 3- یونان : فلسفه و ریاضیات..4- چین و هندوستان ...........دلایل پیدایش عصرطلایی درزمان عباسیان :1- پیدایش نهضت ترجمه 2- ایجاد بیت الحکمه ....3- علاقه خلفاءبه علم دوستی4- فتح سرزمین های مختلف 
نحوه پیدایش و خصوصیات عصر طلایی رونق علمی تمدن اسلامی : 1- درطی چندین قرن درجامعه اسلامی این عصر پدید نیامد بلکه ازفتوحات مسلمین این عصر طلایی به وجود آمد2- این عصر طلایی راحکومت به وجود آورد وحکومت ازبین برد3- تقلیدی بودن علم و دانش از سرزمین های دیگر4- مورد توجه قرارگرفتن بیش از حدعلم پزشکی 5- فرار مغز ها به امپراطوری جهان اسلام......6- رونق علمی برگرفته و ترجمه تمدن های دیگر بود 

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود پاورپوینت چگونگی رشد علوم در تمدن اسلامی ( ppt )

پاورپوینت چگونگی رشد علوم در تمدن اسلامی ( ppt )

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 25
حجم فایل: 1352 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

چگونگی رشد علوم در تمدن اسلامی  و تأثیر آن بر تمدن غربی
سخن اول: نقش مسلمانان در طبقه‌بندی علوم
نخستین کسی که به‌طبقه‌بندی علوم توجهی ویژه کرد، ابونصرفارابی(متوفی329ق) است. او کوشید در کتاب«احصاء‌العلوم » دانش‌ها را به‌پنج‌دسته تقسیم‌کند
زبان
منطق
ریاضیات
علوم طبیعی و الهی
حکمت‌عملی یا اخلاق
سخن اول: نقش مسلمانان در طبقه‌بندی علوم
محمدبن‌یوسف‌خوارزمی(متوفی387ق) به‌تقسیم‌بندی علوم براساس موضوع و هدف نهایی آن‌علم، پرداخته‌است. او در کتاب خود به‌نام«مفاتیح‌العلوم»علوم را به‌دو بخش تقسیم کرده‌است.
علوم‌شرعی ( آن‌چیزی است که از پیامبراکرم(ص) و ائمه(ع) به‌ما رسیده است. شامل اصول و فروع و مقدمات، که در قلمرو فرهنگ و تمدن ‌اسلامی به‌وجود آمده‌است. )
علوم غیرشرعی
( علوم عقلی محض هستند مانند ریاضیات که مهد آن‌ها در ایران یا یونان یا هند بوده‌است )

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تمدن بین النهرین ( ppt )

تمدن بین النهرین ( ppt )

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 31
حجم فایل: 650 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 31 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

تمدن بین النهرین
تمدن بین النهرین
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
سومریان
خط
زیگورات شهر اور
آگارکوف
بابل و برج بابل
باغهای معلق بابل
آشور و نینوا
از دیر باز تا کنون سیر در احوالات زندگی ملل گذشته برای انسان امروزی از لذت خاصی برخوردار بوده است , در این میان مللی بوده اند که نحوه زندگیشان پایه تمدن دنیای امروزی را ساخته است , یکی از این تمدنها که میتوان آن را جزء اولین تمدنهای بوجود آمده و سرمنشاء تحولات دنیای امروزی دانست تمدن بین النهرین می باشد .
امید است که با پرداختنن به این موضوع بتوانیم اندکی به شناخت بیشتر فرهنگ و تمدن این آب و خاک کمک کرده و دین خود را ادا نمائیم ...
مقدمه
خدایان
اسطوره اتره خسیس
تمدن بین النهرین
از دیر باز تا کنون سیر در احوالات زندگی ملل گذشته برای انسان امروزی از لذت خاصی برخوردار بوده است , در این میان مللی بوده اند که نحوه زندگیشان پایه تمدن دنیای امروزی را ساخته است , یکی از این تمدنها که میتوان آن را جزء اولین تمدنهای بوجود آمده و سرمنشاء تحولات دنیای امروزی دانست تمدن بین النهرین می باشد .
امید است که با پرداختنن به این موضوع بتوانیم اندکی به شناخت بیشتر فرهنگ و تمدن این آب و خاک کمک کرده و دین خود را ادا نمائیم ...
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
از آنجا که سنگ در بین النهرین به خصوص قسمتهای جنوبی کمیاب بود ه خانه ها و اغلب بناهای کهن با گل و خشت خام ساخته شده و آجرهای پخته و ملاط نیز خاص معابد و قصرها بوده است از این رو طی هزاران سال خشت ها و دیوارهای گلی در معرض فرسایش قرار گرفته و اکنون از بقایای شهرهای بزرگ جز تله خاکی باقی نمانده است .
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
سومریان
خط
زیگورات شهر اور
آگارکوف
بابل و برج بابل
باغهای معلق بابل
آشور و نینوا
خدایان
اسطوره اتره خسیس
اصطلاح بین النهرین به معنای سرزمین میان دو رود است و اساساً به دشت های مسطح میان دو رود دجله و فرات اطلاق می‌شود که سرزمین کنونی عراق را در بر می گیرد . بخش اعظم دشت ها و تپه های پیرامون این دو رود که مجموعاً بخش مرکزی خاور نزدیک را تشکیل می دهد نیزبخشی از بین النهرین محسوب می‌شدند . بین النهرین از شمال به کوههای ارمنستان , از شرق به رشته کوه زاگرس , از جنوب به خلیج فارس و صحرای عربستان و از غرب به کویر شام محدود می گردد . به علاوه کلمه بین النهرین نیز به طور کلی به تک تک مردمانی که در دوران باستان ساکن یا حاکم این سرزمین بودند اطلاق می‌شد .
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
از آنجا که سنگ در بین النهرین به خصوص قسمتهای جنوبی کمیاب بود ه خانه ها و اغلب بناهای کهن با گل و خشت خام ساخته شده و آجرهای پخته و ملاط نیز خاص معابد و قصرها بوده است از این رو طی هزاران سال خشت ها و دیوارهای گلی در معرض فرسایش قرار گرفته و اکنون از بقایای شهرهای بزرگ جز تله خاکی باقی نمانده است .
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
سومریان
خط
زیگورات شهر اور
آگارکوف
بابل و برج بابل
باغهای معلق بابل
آشور و نینوا
خدایان
اسطوره اتره خسیس
تمدن بین النهرین
تمدن بین النهرین
بیشتر مورخان و باستان شناسان عقیده دارند که بین النهرین محل پیدایش تمدن بوده است وجود رودخانه پر آب آنرا مهد مهمترین تمدنهای رودخانه ای ساخت و موقعیت ار تباطی بسیار مناسب آن موجب تماس با سرزمین های دیگر و درنتیجه پیشرفت و انتشار تمدن گردید . چنانچه بعضی از علوم و از همه محمتر پیدایش خط از بین النهرین باستان می‌باشد . نخستین شهرهای مهم تاریخ نیز در همین سرزمین بوجود آمدند و به دنبال خود قواعد زندگی مدنی را پدید آوردند .
تمدن بین النهرین
مقدمه
باستان شناسی بین النهرین
تمدن بین النهرین
سومریان
خط
زیگورات شهر اور
آگارکوف
بابل و برج بابل
باغهای معلق بابل
آشور و نینوا
خدایان
اسطوره اتره خسیس

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.