| دسته بندی | پاورپوینت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 1937 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 59 |
نوع فایل: پاورپوینت (قابل ویرایش)
قسمتی از متن پاورپوینت :
تعداد اسلاید : 59 صفحه
بررسی دو موضوع سنتز نانوذرات دی اکسید تیتانیوم ترکیب شده با پلاتین سریا به روش میکروامولسیون و نحوه عملکرد آنها در سنسور اکسیژن
و
افزایش مقاومت به خوردگی فولادزنگ نزن به وسیله اعمال پوشش نانوذرات دی اکسید تیتانیوم با روش سل-ژل سنتز نانو ذرات دی اکسید تیتانیوم ترکیب شده با روش پلاتین و سریا به روش میکروامولسیون و نحوه عملکرد آنها 1 چکیده: نانو ذرات دی اکسید تیتانیوم اکسید تیتانیوم به روش میکرو امولسیون آب در فاز آلی تهیه شدند سپس اکسید سریم و پلاتین به روش القاح به ساختار نانو ذرات دی اکسید تیتانیوم اکسید تیتانیوم وارد شدند نانو ذرات تهیه شده جهت ساخت سنسور اکسیژن برای وسایل نقلیه درونسوز، مورد استفاده قرار گرفتند. نوع فاز های کریستالی ، اندازه دانه ها و سطح مخصوص آنها توسط روشهای XRD و BET مشخص شده اند . مشخص شده است که نانو ذرات دی اکسید تیتانیوم اکسید تیتانیوم در محدوده دماهای کلسیناسیون 500-800 C دارای فاز آناتایز خالص می باشند و در دماهای بالاتر از 900 C تبدیل فاز آناتایز به روتایل آغاز می شود نتایج نشان می دهد که نانو ذرات دی اکسید تیتانیوم اکسید تیتانیوم تجاری (P25) دارای تغییرات مقاومت کمتری است. بنابر این دارای حساسیت کمتری نسبت به نمونه های دی اکسید تیتانیوم اکسید تیتانیوم سنتز شده در این کار ، می باشند وارد شده پلاتین به ساختار دی اکسید تیتانیوم اکسید تیتانیوم مقاومت سنسور را فقط در بطور قابل توجهی افزایش داده است . در ناحیه گذر در مورد دو سنسور پلاتین دی اکسید تیتانیوم دی اکسید تیتانیوم و سریا – دی اکسید تیتانیوم شیب تیزی مشاهده شده است
روشهای شیمایی متعددی برای تهیه نانو ذرات در مراجع مختلف ارائه شده است که هرکدام ویژگی های مخصوص به خود را دارند
روش میکرو امولسیون یکی از روشهای موفق در زمینه تهیه نانوذرات اکسیدی می باشند . انجام شدن واکنش شیمیایی درون مایسل های معکوس یا اصطلاحا نانور اکتور ها که منجر به کنترل اندازه نهایی ذرات می شود نکته قابل توجه این روش در تهیه نانو ذرات است .
در کار تحقیقاتی حاضر نانوذرات دی اکسید تیتانیوم از طریق هیدرولیز تیتانیوم ایزوپروپوکساید در میکروامولسیون آب در فاز آلی که شامل تریتون 100 ، سیکلوهگزان و اب می باشد ، تهیه شده اند . سپس به روش القاح هگزا لکلروپلاتینیک اسید و یا نیترات سدیم به عنوان پیش ماده های پلاتین و سریا به ساختار دی اکسید تیتانیوم وارد شده اند . مقدمه : برای افزایش حساسیت و انتخاب گری ، یکی از روشهایی که به طور گسترده استفاده می شود اضافه کردن فلزهای فعال از نظر کاتالیستی مانند pt.pd و یا حتی Au است.
دی اکسید تیتانیوم به عنوان یک اکسید فلزی نیمه هادی در میان سایر نیمه هادی های مشابه بدلیل پایداری شیمیایی در دماهای عملیاتی بالا مورد توجه قرار گرفته است. بنابر این این ماده در ساخت سنسور های اکسیژن برای وسایل نقلیه درونسوز ، مورد استفاده قرار می گیرد .مشاهده شده است که خصوصیات حسی سنسور اکسیژن دی اکسید تیتانیوم با اضافه شدن پلاتین به عنوان کاتالیست به ساختار دی اکسید تیتانیوم بهبود یافته است . سرپا نیز به عنوان کاتالیست بسیار مورد استفاده قرار می گیرد و دارای خصوصیات الکترو شیمیایی در ذخیره و یا ازاد سازی اکسیژن با تغییر اتمسفر محیط می باشد . بنابراین سریا می تواند کاتالیست مناسبی برای بهبود حساسیت در اکسید تیتانیوم به اکسیژن باشد. مقدمه - ادامه
از مواد ساخته شده سنسور تهیه می شود و سپس در سیستم سنسور اکسیژن مورد آزمایش قرار گرفتند به دلیل وابستگی اکسید های فلزی نیمه هادی به هدایت الکتریکی در محیط هایی با ترکیب های گازی ، از انها در سنسور های گاز استفاده می شود .
هدف اصلی این کار اثر افزایش افزودنی های بر روی خصوصیت الکتریکی و حسی نانوذرات دی اکسید تیتانیوم در شرایط دماهای عملیاتی بالا می باشد .
روش آزمایش : تیریتون 100 بعنوان ماده فعال کننده سطح ، سیکلوهگزان بعنوان یک هلال آلی ،تیتانیوم ایزوپروپوکساید بعنوان پیش ماده نانوذرات دی اکسید تیتانیوم ، هگزاکلروپلاتینیک ،
توجه: متن بالا فقط قسمت کوچکی از محتوای فایل پاورپوینت بوده و بدون ظاهر گرافیکی می باشد و پس از دانلود، فایل کامل آنرا با تمامی اسلایدهای آن دریافت می کنید.
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 174 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 17 |
مقدمه
ویژگى هاى روز قیامت
حساب اعمال در روز قیامت
نامه اعمال
شهود و گواهان روز قیامت
"شاهد و گواه سوّم" فرشتگان گمارده شده بر انسان ها
بهشت
و در مناجات عارفان، مروى از حضرت سجاد (علیه السلام) آمده
آتش جهنّم و عذاب هاى آن
نعمات جسمی بهشتیان
دوزخ
عذاب های روحی دوزخیان
عذاب ها ی جسمانی دوزخیان
نتیجه گیری
منابع
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 90 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 18 |
واقع گرایی و تربیت
واقع گرایان طبیعی یا علمی ، جهان را مستقل از ذهن و زیر سیطره قوانین طبیعی می دانند و می گویند وظیفه علم است که به شناخت هستی طبیعی بپردازد .
اما واقع گرایان عقلانی یا تعقلی معتقد به دو بعد جسم و روح در کل وجود انسان هستند . آنها انسان را با وجود جسمانی – روحانی بودنش به صورت یک کل مورد توجه قرار می دهند ؛
واقع گرای عقلانی غرض اصلی از تربیت را سعادت انسان می پندارد ؛
هستی شناسی واقع گرایان
کسانی که معتقد بودند مفاهیم کلی ، ما بازای خارجی – یعنی وجود واقعی – دارند واقع گرا یا رئالیست خوانده می شدند. اما مفهوم واقع گرایی امروز با این مفهوم قدیمی یا کلاسیک آن متفاوت است . واقع گرایی معاصر به معنی اعتقاد به وجود خارجی و عینیت اشیا و امور است .
واقع گرایی به مکاتب فرعی مختلف تقسیم می شود که عمده ترین آنها عبارت اند از : واقع گرایی قدیمی (classial realism ) یا واقع گرایی عقلانی ( rational realism ) و در برابر آن واقع گرایی طبیعی ( natural realism ) یا واقع گرایی علمی ((scientific realism
هستی شناسی واقع گرایی عقلانی
واقع گرایی عقلانی یا تعقلی ، که با عناوین واقع گرایی سنتی و واقع گرایی کلاسیک هم شناخته می شود ، مستقیماً از اندیشه های ارسطو متأثر است . ایده افلاطونی در مکتب ارسطو ، کلی طبیعی یا کلی نوعی خوانده می شود ؛ که عبارت از ماهیت هر نوع یا جنس است ؛
ماده یا هیولا (hule لغت یونانی ) عبارت از امکان و شدن یا قوه محض است ؛ ینی ماده پذیرند صورت است ؛ صورت یا فعل عبارت است از شدن چیزی ؛
از دیدگاه ارسطو ویژگی مهم ماده ( موجود بالقوه ) تحول و حرکت است که نیروی محرکه آن هم صورت است . واقع گرایان عقلانی در این نکته توافق دارند که جهان مادی واقعی و مستقل از ذهن وجود دارد ؛ اما واقعیت را منحصر به جهان مادی نمی دانند . سن توماس آکومائیناس (St. Thomas Aquinas ) بنیان گذار واقع گرایی دینی – فلسفه مسیحی جدید – که فلسفه رسمی کلیسای کاتولیک است ، عقیده دارد که جهان مادی واقعی است ؛ ولی تمام جهان نیست.
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 296 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 104 |
یکی از اساسی ترین پرسش هایی که گاه ذهن هر فرد را به خود مشغول می سازد، این است که چرا خداوند ما را آفریدهاست؟ شاید اگر راهمنایی های وی نبود، عقل انسان هیچ گاه به تنهایی از عهده پاسخگویی آن برنمی آمد. مهمتریندشواری چنین بررسی هایی این است که موضوع آن، فعل الهی است و درک افعال الهی نیز برای انسان که همه چیز رادر قیاس با خود تجزینه و تحلیل می کند، بسیار دشوار است.
اهمیت این مسئله تا بدانجاست که برخی از متفکران و بسیاری از انسان ها را به ورطه بدبینی پوچ گرایی کشانده است.
پاسخ به فلسفه آفرینش در واقع روشن می کند که چرا انسان به این دینا پا نهاده است؛ در زندگی باید به دنبال چه باشد؛
چرا باید سختی ها را تحمل کند و در پایان چرا باید بمیرد.
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 158 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 33 |
تقسیم بندی علوم براساس روش:
روش این علوم ، براساس مشاهده و تجربه حسی است.
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 3079 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 31 |
مقدمه :
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 848 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 39 |
مقدمه
خلافت علی بن ابیطالب به دوران حکومت علی بن ابیطالب به عنوان چهارمین خلیفه برگزیده مسلمانان صدر اسلام مربوط میشود که از ۳۵ تا ۴۰ هجری قمری (۶۵۶–۶۶۱ میلادی) به طول انجامید. او پس از کشتهشدن عثمان، به عنوان خلیفه برگزیده شد.
منابع تاریخ نگاری
منابع تاریخی اولیه در خصوص زندگی علی قرآن، حدیث و همچنین نوشتههای تاریخنگاری اولیه مسلمانان است. منابع ثانویه شامل کتابهای تاریخی نوشتهشده توسط مسلمانان سنی و شیعه و نیز مسیحیان عرب و هندوهای ساکن در خاورمیانه و آسیا و شمار اندکی از تاریخنگاران نوین غربی است. هرچند بسیاری از منابع اولیه اسلامی تا حدی نسبت به علی رنگ تعصب — در برخی موارد مثبت و در برخی موارد منفی — به خود گرفتهاست. از این جهت که شخصیت علی برای مسلمانان (اعم از شیعه و سنی) دارای اهمیت مذهبی، سیاسی، فقهی و روحانی است، زندگی او به طرق مختلف تحلیل و تفسیر شده و اسناد تاریخی موجود نیز تحت تأثیر ملاحظات فرقهای قرار گرفتهاست.
در کنار کتابهای تاریخی، کتابهای حدیثی نیز از منابع رویدادهای این دوره محسوب میشود. در الفهرست ابن ندیم نخستین کتاب شیعه کتاب سلیم بن قیس هلالی بر شمرده شده است، که تاریخ آن حدود نیمه دوم سده اول تا اوائل سده دوم هجری تخمین زده شده است. رسول جعفریان به طور خاص در میان کتابهای حدیثی، کتاب کافی را واجد اطلاعات تاریخی میداند.
پیشینه
محمد، پیامبر اسلام، با عقد میثاق مدینه امتی را ایجاد کرد. سپس از طریق جنگ یا معاهده حجاز و مناطق شرقی و جنوبی شبه جزیره عربستان را فتح کرد.با فوت محمد در سال ۶۳۲ هجری، بر سر خلافت او اختلاف بوجود آمد و ابوبکر، صحابه محمد، جانشین او شد. اهل سنت معتقدند محمد جانشینی برای خود برنگزید حال آنکه شیعیان معتقدند وی علی را به جانشینی منصوب کرد.بدین ترتیب نهاد خلافت پدید آمد که در خارج از جهان اسلام معادلی ندارد. خلیفه از منزلت رهبری و حق گزینش زمامداران برخوردار بود. انتصاب به خلافت نوعی قرارداد بود که تعهدات متقابلی را بین خلیفه و اتباع وی پدید میآورد. ابوبکر پیش از فوت در سال ۶۳۴، عمر را به جانشینی منصوب کرد.
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 5781 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 19 |
تاریخچه بحث های مکتوب مربوط به روح یا نفس را معمولا به دوران یونان باستان و فیلسوفانی مانند افلاطون باز میگردانند .
وی در رساله فایدون به نقل از سقراط چنین می گوید :
ارواح آدمیان پس از جدایی از تن به دنبال فرشتگان به جایی که برای آنان مقدر است رهسپار می شوند و در آنجا خوباناز بدان جدا می گردند .
در فلسفه اسلامی نیز به مباحث نفس شناسی اهتمام ویژه ای شده است : تا آنجا که تقریبا تمامی اندیشمندان بزرگ فلسفه، کلام و عرفان اسلامی در این باره به بررسی و نظریه پردازی پرداخته اند : ابن سینا فن ششم از کتاب ارزشمند شفا رابه نفس شناسی اختصاص داده است .
دوگانه انگاری در مباحث انسان شناسی ، نظریه ای است که انسان را دارای دو بعد مادی و غیر مادی می داند . براساساین نظریه ، وجود انسان به جسم خاکی و مادی منحصر نمی شود ، بلکه دارای بعدی غیرمادی نیز هست که ان را روح یا نفس می گویند . روح انسان برخلاف جسم او دارای اوصاف مادی – مانند رنگ ، وزن ، بعد (طول ، عرض و عمق )
و مانند اینها نیست و از سوی تقسیم پذیر نیز نمی باشد برای اثبات دو بعدی بودن انسان دلایل مختلفی در طول تاریخاندیشه بشری ارائه شده است :
و.........
| دسته بندی | علوم اجتماعی |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 88 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 24 |
بصورت فایل ورد
همراه با منابع
مقدمه
فرایند پژوهش بی تردید نقشی اساسی در توسعه مرزهای دانش بر عهده دارد و اصولا هر گونه نظریه پردازی و نوآوری در عرصه علم بدون پژوهش امکان پذیر نیست. از این رو تحقیق حاضر سعی دارد تا ضمن پیروی از اصول علمی پژوهش و بهره گیری از دستاوردهای صاحب نظران این رشته به پروژه تحقیقاتی خود جامه عمل بپوشاند. بنابراین با هدف بررسی رابطه سواد رسانه ای با سبک زندگی نوجوانان مطالب را در چارچوب و تابع طبقه بندی زیر گردآوری نموده و تلاش شده در این فصل طی چهار بخش به ابعاد بحث توجه شود. در بخش اول ابتدا به مفهوم سبک زندگی و ضرورت آن پرداخته شده و دیدگاه های های وبر و وبلن مورد تدقیق واقع می شوند. سپس مفهوم, رویکرد و اهداف سواد رسانه ای مورد مطالعه قرار گرفته به دیدگاه های پاتر, تامن و هابز اشاره می شود. در بخش پایانی نیز رابطه سواد رسانه ای با سبک زندگی و مدل مفهومی آن مورد مداقه قرار می گیرد.
2-1- سبک زندگی
2-1-1- مفهوم سبک زندگی
سبک زندگی یکی از پردامنه ترین مفاهیم حوزه علوم اجتماعی است که الگویی از اندیشه ها، احساسات, شناخت ها و کنش ها محسوب می شود و در مجموع هویت اجتماعی و شخصی فرد را می سازد که به این معنی, نحوه ساماندهی زندگی برای تحقق نیازها و خواسته ها با به کارگیری مجموعه ای از رفتارهاست. بروز و ظهور سبک زندگی از طریق نحوه صرف زمان، پول و چگونگی گذران اوقات فراغت، انتخاب اشیای مصرفی، انتخاب علائق و ترجیحات(سلیقه) و نظایر خاص آن صورت می گیرد.
کریسمن سبک زندگی را طیف فعالیتهایی که فرد یا گروه در آن مشارکت میکنند معرفی میکند (فاضلی،۱۳۸۲،صص 68 و ۶۹). به نظر آسابرگر برای تعریف واژه سبک زندگی با واژه ای ذی شمول روبرو هستیم که از سلیقه فرد در زمینه آرایش مو و لباس، تا سرگرمی و تفریح و ادبیات و موضوعات مربوط دیگر را شامل میشود. کلمه سبک، مد را تداعی میکند پس سبک زندگی در واقع مد یا حالت زندگی یک فرد است. سبک زندگی معمولا با طبقه اقتصادی - اجتماعی پیوند دارد و در تصویری که فرد از خود می سازد بازتاب مییابد (آسابرگر،1379,ص141). به هرحال چه سبک زندگی را شیوه متفاوت زندگی در نظر بگیریم و چه معیاری برای تمایز افراد از یکدیگر، در واقع روش الگومند مصرف و درک و ارزش گذاری فرهنگ مادی و غیرمادی است که در نحوه ارتباط فرد با محیط و علایق و سلیقه ها و نیز مصرف فرهنگی و چگونگی استفاده از اوقات فراغت قابل مشاهده است (چاوشیان،1384,ص45).
بدیهی است که ایجاد تغییرات اساسی در سبکهای زندگی در سطوح فردی و خانوادگی مستلزم تغییر در ارزشها و مشروعیتهای فرهنگی و اجتماعی است. با این تعریف از سبک زندگی میتوان از تقابل و جدال میان دو سبک زندگی سخن گفت؛ یک سبک زندگی که قدرت حاکمیت را در ابعاد مختلف آن مشروع دانسته و سعی در تبلیغ، ترویج و تحمیل آن دارد و در مقابل سبک زندگی بخشی وسیع از جامعه به ویژه طبقه متوسط که بیشتر در فضاهای خصوصی قابل مشاهده است و از ارزشها و مشروعیتهای خود پیروی میکند. این سبک زندگی را تا حدی زیاد میتوان محصول دمکراتیزاسیون آموزش، تکنولوژیهای ارتباطی، رسانه های جدید، نقش اجتماعی زنان، جوان شدن جامعه و غیره دانست.
| دسته بندی | علوم اجتماعی |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 363 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 85 |
بصورت فایل ورد
همراه با منابع
1-2- مقدمه............................................................... 8
2-2- تاریخچۀ سواد رسانه ای در برخی از کشورهای جهان...... 8
2-2-1- مفهوم سواد رسانه ای......................................... 11
2-2-2- عناصر سواد رسانه ای.............................................. 12
2-2-1-1- دسترسی...................................................... 12
2-2-1-2- تحلیل............................................ 12
2-2-1-3- ارزیابی............................................... 12
2-2-1-4- ایجاد محتوا.................................................... 12
2-2-3- هدف سواد رسانه ای.................................................... 12
2-2-4- اهمیت و ضرورت سواد رسانه ای................................... 13
2-2-5- اصول سواد رسانه ای............................................... 14
3-2- جایگاه سواد رسانه ای در نظام آموزش کشور ................... 15
3-2-1- عناصر کلیدی در سواد رسانه ای.................................... 16
3-2-2- لزوم آموزش سواد رسانه ای................................ 17
3-2-3- سیاستگذاری برای آموزش سواد رسانهای در ایران......... 20
3-2-4-مزیتهای آموزش سواد رسانه ای برای مخاطبان........ 21
3-2-5- مفاهیم کلیدی در سواد رسانه ای.......................... 21
3-2-5- 1- همۀ رسانه ها «ساخت» هستند......................... 21
3-2-5- 2- رسانه ها به واقعیت ساخت میدهند....................... 22
3-2-5- 3- مخاطبان با معانی رسانه ای مذاکره می کنند.............. 22
3-2-5- 4- رسانه ها ملاحضات تجاری دارند................................ 22
3-2-5- 5- پیامهای رسانه ای متضمن ارزش و ایدئولوژی است.......... 22
3-2-5- 6- رسانه ها ملاحضات اجتماعی و سیاسی دارند........ 23
3-2-5- 7- شکل و محتوا در رسانه ها رابطه نزدیک دارند...... 23
3-2-5- 8- شکل و محتوا در رسانه ها رابطۀ نزدیک دارند............... 23
3-2-6- ویژگیهای اصلی سواد رسانه ای..................................... 23
3-2-7- اصول و رویکردهای نظری سواد رسانه ای..................... 24
3-2-8- گونه شناسی سواد رسانه ای.................................... 30
3-2-9- ویژگیهای پروژههای سواد رسانهای............................. 32
3-2-10-فرایند چند بعدی سواد رسانه ای.................................... 40
3-2-11- توانایی های مرتبط با سواد رسانه ای.......................... 41
3-2-12- سواد رسانه ای در جامعه .............................. 41
3-2-13- جنبه های سواد رسانه ای............................. 43
3-2-14- مراحل کسب سواد رسانه ای............................ 43
3-2-14-1- داشتن آگاهی کامل در خصوص استفاده از رسانه ها....... 43
3-2-14- 2- برخورد منتقدانه با محتوای رسانه ها........................... 44
3-2-14- 3- تحلیل زمینه های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی محیط رسانه.. 44
3-2-14- 4- جانبداری از رسانه و استفاده از آن برای تغییرات اجتماعی.. 44
3-2-15- دلایل فراگیری سواد رسانه ای.................................... 45
3-2-16-توسعه سواد رسانه ای ............................................ 45
3-2-17- سواد رسانه ای به عنوان یک نوآوری تکنولوژیکی .......... 46
3-2-18- مهمترین مراحل تکامل سواد رسانه ای...................... 47
3-2-19-رسانه متعامل و کارکرد های آن................................... 47
3-2-20- نیاز به سواد رسانه ای در فضای رسانه ای امروز............. 48
3-2-21- ارتباطات اجتماعی سالم بوسیلۀ اطلاعات و دانش.......... 49
3-2-22-پیامدهای رسانه.................................................. 50
3-2-23- سواد رسانه ای از نظر هابز...................................... 53
4-2- 1- تلفیق نظر لاسول و هابز در زمینۀ سواد رسانه ای ....... 54
4-2- 2- الگوی سواد رسانه ای جیمز پاتر .................................... 57
4-2- 3- ساختارهای دانش رسانه ای از نظر پاتر........................ 58
4-2- 4- مفهوم سواد رسانه ای و ارتباط آن با رسانه جمعی ..... 59
4-2- 5- تعریف سواد رسانه ای و وسایل ارتباط جمعی............... 60
4-2- 6-سطوح سواد رسانه ای در رسانه های جمعی ................. 64
4-2- 7- فرایندهای شناختی آموزش سواد رسانهای در رسانه های جمعی.. 65
4-2-8- موافقان سواد رسانه ای ................................................. 66
4-2- 9-مخالفان سواد رسانه ای................................................. 67
4-2- 10- جایگاه تفکر انتقادی در سواد رسانه ای...................... 67
4-2- 11-تولید متن رسانه ای در رسانه های جمعی.................... 68
4-2- 12-ابعاد اجتماعی، فرهنگی و سیاسی رسانه های جمعی و سواد رسانه ای.... 69
4-2- 13-رهنمودهایی برای برنامه های جامع سواد رسانه ای......... 69
4-2- 14- نظریه های رسانه در تعامل با سواد رسانه ای............... 70
4-2- 15- نظریۀ برجسته سازی..................................... 71
4-2- 16- نظریۀ یادگیری اجتماعی..................................... 71
4-2- 17- نظریۀ استفاده و خشنودی....................................... 71
4-2- 18- نظریه گلوله جادویی..................................................... 72
4-2- 19- نظریۀ انتقادی.................................................... 73
4-2- 20-نظریۀ مارپیچ سکوت..................................................... 73
4-2- 21- نظریۀ کاشت یا پرورش................................ 73
4-2- 22-نظریۀ امپریالیسم فرهنگی............................................ 74
4-2- 23- نظریۀ نشر نوآوری...................................................... 75
4-2- 24- نظریۀ شکاف آگاهی.................................................. 75
4-2- 25- نظریه استحکام یا تأثیر محدود.................................... 76
4-2- 26-نظریه اجتماعی سواد رسانه ای و رسانه های جمعی..... 76
بخش دوم: پیشینۀ تحقیق
5-2- سابقه تحقیقات و مطالعات انجام گرفته در ایران .................... 77
5-2-1- سابقه تحقیقات و مطالعات انجام گرفته در خارج ......... 80
6-2- چارچوب نظری تحقیق..................................... 82
7-2- سوالات تحقیق................................. 85
7-2-1-فرضیه های تحقیق ................................................ 85
7-2-1- -1- فرضیه اصلی.......................................... 86
7-2-1- -2- فرضیات فرعی.............................................. 86
8-2- الگوی نظری پژوهش................................................... 87