دانلود دانلود پاورپوینت تاریخ از زبان مولی علی (ع)

دانلود پاورپوینت تاریخ از زبان مولی علی (ع)

دانلود پاورپوینت تاریخ از زبان مولی علی (ع) - تاریخ از زبان مولی علی (ع)  تاریخ را مى توان به منزله ((آینه )) دانست و هر چند این آینه قدرت آن ...

---

دانلود خلاصه نموداری کتاب جاذبه و دافعه حضرت علی (ع) ( ppt )

خلاصه نموداری کتاب جاذبه و دافعه حضرت علی (ع) ( ppt )

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 881 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 9 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

1
خلاصه نموداری کتاب جاذبه و دافعه حضرت علی (ع)
جاذبه علی (ع)
خلاصه کتاب جاذبه و دافعه حضرت علی (ع)
کتاب حاضر شامل چهار سخنرانی در رمضان 1388 است
کتاب به دو بخش تقسیم می شود:
دافعه علی (ع)
از تمام جوانب قابل بررسی نیست و روی انسان های مختلف تاثیر مثبت یا منفی می گذارد و از نظر عکس العمل سازی در روح ها و جانها یکی نیست علی دلیل دل مشغولی اندیشه ها و ذهن ها در طول تاریخ است
شخصیت علی (ع)
2
قانون جذب و دفع
تمام اجسام وذرات در علم تحت تاثیر حکومت جاذبه عمومی اند مثل کهربا و مغناطیس
در نباتات و حیوانات سه قوه اصلی وجود دارد
غاذیه
نامیه
مولده
جاذبه
دافعه
هاضمه
ماسکه
اساس جذب و دفع انسانی
سنخیت و مشابهت
ضدیت ومنافرت
علت جذب و دفع در میان انسان ها نیاز و رفع آن می باشد.
اختلاف انسان ها در جذب و دفع
مردم دارای دافعه و جاذبه(مسلک دار وبا عقیده)
افراد بی تفاوت (مثل سنگ بی اثر)
مردم دارای دافعه نه جاذبه (فاقد خصایل انسانی)
افراد دارای جاذبه نه دافعه (ادعای مسیحیان و هندوها)
جذب و دفع سه بعدی از آن اولیا و پیامبران است. دین اسلام دین محبت و پیامبر برای مومنان رحمه المومنین است
3
تشیع مکتب محبت و عشق
پایه شیعه عشق و محبت است و پیامبر فرموده علی و شیعه او رستگارانند و این حدیث در کتب سنی معتبر نیز تائید شده است
در برهان قاطع عشق جوهری گدازنده آمیزنده و کامل کننده است
آثار عشق
افزایش قدرت و نیرو، تصفیه گر روح وروان، کم کننده خشونت، تقویت روح ایثار وگذشت، بخشندگی، شکیبایی، توحد و تاحد و خروج از خودپرستی، تقویت همت و اراده، سازننده روح وخراب کننده بدن، الهام بخش شعرا چون مولوی و حافظ
احساسات انسان دو نوع است
شهوت انسانی و حیوانی، ناپایدار و فیزیولوژیک، قابل اعتماد و توصیه نیست و سود آن در تقوا، عفاف و تسلیم نشدن است.
عاطفه، مودت و رحمت مانند علاقه مادر به فرزند، ارادت به مردان خدا، وطن دوستی و مسلک دوستی
4
5
آیات مودت
در وصف دوستی مومنان با خدا
در وصف دوستی های دوطرفه (مومنان نسبت به هم)
در وصف دوستی خدا با مومنان
نیروی محبت در اجتماع:
بهترین اجتماع با محبت اداره می شود. محبت و لطف حکومت به مردم عامل بقای حکومت و باعث پیروی و اطاعت جامعه می شود. محبت زمامدار نیروی نهفته مردم را در جهت هدف خود بکار می اندازد.
بهترین وسیله تهذیب نفس:
در مکتب های گوناگون(سقراطی از راه عقل و تدبیر- فیلسوفان از فکر و حساب - اهل عرفان و سلوک از راه محبت و ارادت، اصلاح نفس و اخلاق را ممکن می دانند)
وسیله تهذیب نفس و تکامل عشق به پیامبر و اهل بیت است (مزدی که حضرت محمد (ص) برای رسالتش از مردم خواست)
فرق مکتب انبیاء و فلاسفه
شاگردان فیلسوفان فقط متعلمند
شاگردان انبیاء شیدای معلمند و در تاریخ نمونه های بسیاری وجود دارد مثل ابوذر غفاری، بلال حبشی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق توسعه سیاسی از دیدگاه امام علی ( ورد)

تحقیق توسعه سیاسی از دیدگاه امام علی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .DOC
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 13
حجم فایل: 53 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏توسعه سیاسی از دیدگاه امام علی (ع)
‏عدالت و نقش آن درنظام سیاسی
‏ظلم و عقب ماندگی
‏عواملی که باعث پیشرفت یا عدم پیشرفت می گردد .
‏مهمترین موانع رشد و توسعه
‏روحیه تملق و چاپلوسی و ستایش
‏مردم و توسعه سیاسی از دیدگاه امام علی (ع)
‏نخبگان و توسعه سیاسی از دیدگاه امام علی (ع)
‏
‏عدالت و نقش آن درنظام سیاسی
‏حضرت علی (ع) عدل را « رستگاری و کرامت » ، « برترین فضایل » ، « بهترین خصلت » و «بالاترین موهبت الهی » می دانند و آن را «مأنوس خلایق » و رعایت آن را موجب «افزایش برکات » ذکر می فرمایند . به نظر علی (ع) جوهره و هسته اصلی ایمان ، عدالت است و تمام نیکویی ها ازآن سرچشمه می گیرند . به اعتقاد حضرت علی (ع) ملاک حکمرانی ، عدل است . و عدالت محکمترین اساس و بنیانی است که درنظام اجتماعی وجود دارد . خداوند تعالی عدالت را سبب قوام امور زندگانی مردم قرار داده تا از ظلم ، نابسامانی و گناه درامان بمانند . و احکام و قوانین به وسیله عدالت احیا و اجرا گردند .
‏رعایت عدالت از سوی رهبران و نخبگان سیاسی درسطوح مختلف سیستم سیاسی و جامعه ، آثار و نتایج فراوانی به دنبال دارد .
‏درمورد تأثیرات عدالت برتداوم قدرت و حکومت ، امام علی (ع) معتقدند که ؛ « هیچ چیزی همانند عدالت دولتها را محافظت نمی کند . » و عدل چنان سپر محکمی است که رعایت آن موجب تداوم قدرت و اقتدار نظام سیاسی می گردد . امام مهمترین و فراگیرترین اثر عدالت در سازندگی و اصلاح جامعه متبلور می شود چرا که « عدل سبب انتظام امور مردم و جامعه می باشد و« هیچ چیز به اندازه عدالت نمی تواند مردم را اصلاح » نماید . اجرای عدالت ؛ « مخالفتها را از بین می برد و دوستی و محبت ایجاد می نماید . » و درعمران و آبادانی ، توسعه اقتصادی و صنعتی تأثیر بسزایی دارد . اگر عدالت درجامعه اجرا نشود ظلم و ستم جای آن را خواهد گرفت و ظلم جز آوراگی و بدبختی و درنهایت خشونت چیزی ، به دنبال نخواهد داشت .
‏ظلم و عقب ماندگی
‏به عقیده حضرت علی (ع) ، مهمترین عامل عقب ماندگی ، تشتّت و انحطاط کشورها ظلم است . چون تمام امور از مسیر اصلی و واقعی خود خارج شده اند . امام علی (ع) بدترین نظام سیاسی را نظامی می داند که درآن ظلم وجود دارد و تنها را ه حلی که برای جوامع عقب مانده ارائه می دهد ، برگشتن به راه عدالت است . با قبول این دو مقدمه از دیدگاه علی (ع) ، برای رفع عقب ماندگی و رسیدن به مراحل رشد ، کمال و توسعه ، باید نظام سیاسی به عدالت بازگشته و تمام اجزای آن و هرکس و هرچیز درجای واقعی خود قرار گیرد . به عقیدة حضرت علی (ع) با وجود ظلم در سطح سیاسی ، نه تنها جامعه را ه به سوی رشد و توسعه نخواهد برد ، بلکه تمام امور دین و دنیای مردم آشفته گردیده و نظام جامعه از مسیر خود منحرف می شود .
‏بنا براین ، نخبگانی که ظالم و گمراه باشند جامعه را به دنبال خود می کشاند و تأثیر ظلم و اشتباهات آنها درعقب ماندگی کشور صد چندان است ، پس دردرجة اول رهبران باید از ظلم پرهیز نموده و با از بین بردن ظلم و بی عدالتی درسطح سیستم ، عدالت را حاکم سازند .
‏اصل شایستگی و لیاقت درنظام سیاسی
‏حضرت علی (ع) براین اعتقاد است که دردرجة اول رهبری جامعه و بعد به ترتیب تمام پست های مدیریت جامعه و نظام سیاسی ، کارهای تخصصی هستند که هرکدام افراد خاص خود را می طلبند ، و هر پستی به تناسب ، نیاز به توان ، خلاقیت ، شایستگی و تخصص خاصی دارد و جایز نیست ، افراد هرکدام به جای دیگری نشینند . درغیر این صورت جامعه مسیر اصلی رشد ، توسعه و کمال را نخواهد پیمود ، حضرت علی (ع) مدیریت جامعه و ادارة آن را ، به سنگ آسیا و محور آن تشبیه کرده و معتقد است که همچنان که سنگ آسیا فقط حول محور خود به چرخش در می آید و درصورت بزرگتر بودن سنگ یا کج و معوج بودن محور ، سنگ نمی چرخد و درصورت ضعیف بودن می شکند . مدیران جامعه و نخبگان سیاسی نیز محورهای جامعه هستند که باید هرکدام برای آن کار مناسب بوده ، و از توان ، خلاقیت و شایستگی لازم برخوردار باشند . درغیر این حال ضعف ، نارسایی ، بی عدالتی ، بی قانونی و پوسیدگی درونی ، جامعه و تشکیلات ادارة آن را فرا گرفته و افراد لایق کنج عزلت اختیار می کنند . طبیعی است که درچنین جامعه ای از رشد ، توسعه و کمال خبری نخواهد بود .
‏عواملی که ممکن است باعث پیشرفت یا عدم پیشرفت گردد .‏
‏اصل عدم وجود ظلم : ‏ظلم بدین معنی که اجزاء و عناصر سیستم سیاسی درجای خود قرار نگرفته و درنتیجه با پایین آمدن کارایی سیستم ، روند رشد ، توسعه و کمال کند شده یا حتی ممکن است راه انحطاط و عقب پیگرد بپیماید . برای جلوگیری ازاین آفت ، باید هرگونه ظلمی را در هر جزئی از مجموعه از بین برد .
‏اصل لیاقت و شایستگی ‏(تخصص گرایی کارکردی ): به این معنی که درتمام اجزای نظام سیاسی مناسب ترین و کارایی ترین افراد هرکدام در جای واقعی خود قرار گیرند ، به گونه ای که بهتر ازآن مسیر نباشد . هرفردی به کار تخصصی خود پرداخته و هربخشی فقط وظایف خود را بخوبی انجام دهد .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.