دانلود جهاد با نفس ( ppt )

جهاد با نفس ( ppt )

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 611 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 34 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

1
بسم الله الرحمن الرحیم
2
جهاد با نفس
3
تمام ابعادی که برای زن متصور است و برای یک انسان متصور است در فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) جلوه کرده بوده است.
یک زن معمولی نبوده است ، یک زن روحانی
یک زن ملکوتی
یک انسان به تمام معنا انسان
تمام نسخه انسانیت
تمام حقیقت زن
تمام حقیقت انسان
4

فهرست مطالب
جهاد با نفس
اهمیت جهاد با نفس
آثار پیروی هوای نفس در قرآن
آثار پیروی هوای نفس در روایات
اقسام قوای نفسانی
راه شناخت بیماری نفسانی
شاخه های فساد در قوای نفسانی
زیان های بیماری نفسانی
اهمیت محاسبه
اصول محاسبه
ثمره کنترل
اخلاق
درس اول :
5

جهاد با نفس
اخلاق
درس اول :
مطلع
غسل در اشک زدم که اهل طریقت گویند
پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز
چشم آلوده نظر از رخ جانان دور است
پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق جهاد در اسلام ( ورد)

تحقیق جهاد در اسلام ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 50
حجم فایل: 88 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 50 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏تحقیقات دانشجویان
‏تحقیقات ارائه شده به استاد محمد علی محسن زاده
‏جهاددر اسلام
‏بسم الله الرحمن الرحیم ‏
« قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله و لا بالیوم الاخر و لا یحرمون ما حرم الله‏و رسوله و لا یدینون دین الحق من الذین اتوا الکتاب حتی یعطوا الجزیه عن‏ یدوهم صاغرون ». ( سوره توبه آیه 29 )
‏جنگ با اهل کتاب
‏این آیه که تلاوت شد در مورد اهل کتاب است . اهل کتاب یعنی غیر مسلمانانیکه بیکی از کتب آسمانی انتساب دارند مانند یهودیها و نصاری ( مسیحیها ) و شاید مجوسیها . این آیه ، آیه جنگ با اهل کتاب است و در عین حال نمیگویند که با اهل‏ کتاب بجنگید ، میگویند با آنانکه بخدا ایمان ندارند ، باخرت هم ایمان‏ ندارند ، بحرام و حلال خدا وقعی نمیگذارند ( یعنی حرام خدا را حلال میکنند ‏
) و به دین حق متدین نیستند ، با آنانکه اینچنین و آنچنانند از اهل کتاب‏بجنگید ، تا سر حد جزیه دادن ، یعنی اگر حاضر شدند جزیه بدهند و خاضع‏ شدند در مقابل شما ، دیگر بعد از این نجنگیدراجع بمفاد این آیه سؤالاتی
2
‏است که جوابش را باید با کمک آیات دیگر قرآن در مورد جهاد پیدا بکنیم و بگوئیم .
‏1-- جنگ با اهل کتاب مطلق است یا مقید ؟
‏نخستین سؤال مربوط باین آیه این مطلب است که اینجا که میگویند : ‏
« قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله ». مقصود چیست ؟ آیا مقصود این است که‏ ابتداء با آنها بجنگید یا در وقتیکه از ناحیه آنها تجاوزی بروز کرد آنوقت بجنگید و باصطلاح اصولین این آیه مطلق است ، آیا آیات دیگری‏ داریم که آن آیات مقید باشند و لازم باشد که مطلق را بر مقید حمل بکنیم‏ یا نه ؟
‏قاعده مطلق و مقید
‏این اصطلاح را باید برای شما توضیح بدهم که اگر توضیح ندهیم بمفهوم‏آیات کاملا آشنا نمی‏شویم . یک فرمان و یک قانون ( و لو قوانین بشری از طرف یک آمر بشری ) ممکن است در یکجا مطلق بیان شود ولی در جای دیگر همین فرمان و همین قانون مقید بیان بشود و ما میدانیم که صادر کننده این‏ ‏
فرمان یا جاعل این قانون از هر دو تا یک مقصود دارد . حالا آیا باید آن‏ مطلق را بگیریم و بعد بگوئیم این مقید
3
‏که ذکر شده بیک علت خاصی بوده‏ است یا اینکه آن مطلق را حمل بر این مقید بکنیم یعنی مقید را بگیریم . مثال خیلی ساده‏ای عرض میکنم ، یک صاحب فرمانی که شما فرمان او را ‏
محترم می‏شمارید اگر یک فرمان را در دو وقت با دو تعبیر ذکر کرد ، در یک تعبیر به شما گفت فلانی را احترام کن ، این مطلق است یعنی هیچ قیدی‏ ذکر نشده . گفته فلانی را احترام کن ، بار دیگر همان صاحب فرمان همان‏ فرمان را باین شکل بشما میگوید ، اگر فلانی چنین کاری کرد مثلا اگر در جلسه ما شرکت کرد احترامش‏ کن این جا یک " اگر " ذکر میکند ، بطور مطلق نمیگوید احترام کن ، میگوید اگر چنین کرد احترام کن . تعبیر اول مطلق است ، بطور مطلق گفته‏ احترام کن اگر ما باشیم معنایش این است که چه در این جلسه شرکت بکند و چه از شرکت در این جلسه امتناع ورزد من باید احترامش کنم اما اگر تعبیر دوم را بگیریم معنایش این است اگر باین جلسه آمد احترام کن و اگر نیامد نه . میگویند قاعده اقتضا میکند که مطلق را حمل بر مقید بکنیم یعنی بگوئیم‏ آنجا هم که مطلق را ذکر کرده مقصود همین مقید بوده است .
‏مطلق و مقید در آیات جهاد
‏حالا از جمله مطلق و مقیدها این است که در قرآن یکجا داریم مثل اینجا :
5
‏
‏« قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله و لا بالیوم الاخر ». این مردمیکه بخدا و بقیامت و بهیچ دین حقی ایمان ندارند و هیچ حرام خدا را حرام نمی شمارند با اینها بجنگید ولی در آیه دیگر داریم که : « قاتلوا فی سبیل الله الذین‏ یقاتلونکم »( بقره - آیه 190 ) با آنان که با شما می‏جنگند بجنگید . آیا مقصود این است که در این جا هم که گفته بجنگید یعنی در وقتیکه آنها در صدد جنگ با شما هستند یا نه ، در اینجا مطلق است چه بخواهند با شما بجنگند چه نخواهند بجنگند و چه تجاوزی بر شما وارد کنند چه وارد نکنند ، بجنگید . ‏
اینجا ممکن است دو نظر بدهیم ، یک نظر این است که بگوئیم مقصود مطلق‏ است چون اهل کتاب مسلمان نیستند ما مجازیمکه با آنها بجنگیم ، با هر کسیکه مسلمان نیست ما مجازیم بجنگیم تا آنجا ‏
که آنها را خاضع کنیم اگر غیر مسلمان اهل کتاب نیست باید با او بجنگیم‏ تا مسلمان شود یا کشته گردد و اگر اهل کتاب است باید بجنگیم تا مسلمان‏ بشوند یا مسلمان نشوند و در برابر ما تسلیم بشوند و جزیه بپردازند . آنهائیکه میگویند باید مطلق را بگیریم ( یعنی اگر کسی بگوید مطلق را باید ‏
گرفت ) اینجور میگوید . ولی اگر کسی بگوید مطلق را باید حمل بر مقید کرد ، میگوید نه ، با کمک‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود پاورپوینت جهاد کبیر

دانلود پاورپوینت جهاد کبیر

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 30
حجم فایل: 5635 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 30 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

سپاه حضرت صاحب الزمان(عج) استان اصفهان
جهاد کبیر
مفهوم جهاد با دو گونه اصطلاحی آن، یعنی جهاد اصغر و جهاد اکبر، در ادبیات دینی و قرآنی ما با فراوانی بالا و کاربردهای متعدد به کار رفته است، اما مفهوم «جهاد کبیر» با وجود نص صریح قرآن کریم در آیه 52 سوره مبارکه فرقان، کمتر مورد توجه قرار گرفته است. از این رو، زمانی که رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنرانی سوم خرداد سال جاری در دانشگاه امام حسین(ع) به تبیین آن پرداختند، عطر طراوت و تازگی بحث و ضرورت تبیین آن احساس شد.
آنچه رهبر معظم انقلاب در تبیین این اصطلاح و مفهوم قرآنی بیان ‌داشتند، این است که در کنار جهاد اصغر و جهاد اکبر، یک نوع جهاد دیگر با عنوان جهاد کبیر هم داریم که عبارت است از ایستادگی و مقاومت و عدم تبعیّت در برابر دشمنان دین و کسانی ‌که در ظاهر، سلطه‌ای در دنیای مادی اطراف ما دارند.
نکته بعدی که در کلام حکیمانه رهبر معظم انقلاب وجود دارد، جایگاه ویژه و ارزش فوق العاده ای است که معظم له به موضوع «تبیین» در این خصوص قائل شدند و جهاد کبیر را متوقف و منوط به تبیین دانستند. در واقع، از بیان رهبری چنین مستفاد می شود که جهاد کبیر به معنای عدم اطاعت و تبعیت نکردن از استکبار و دشمنی که با آن در عرصه های گوناگون فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و نظامی در مصاف هستیم، زمانی محقق می شود که نسبت به وضعیت جبهه دشمن و موقعیت انقلاب اسلامی تبیین و روشنگری صورت گیرد.
جا انداختن این موضوع در فضای جنگ نامتقارنی که دشمنان با تغییر عرصه ها و ابزارها و حتی تغییر نیروهای عمل کننده در میدان جنگ نرم که در اغلب موارد از ریزش های نیروهای انقلابی و چهره های سابقاً انقلابی جذب کرده و یا در چهره بزک کرده اسلامی و ملی و یا تصویری وارونه شده از پشیمانی از عملکرد گذشته به مصاف جبهه انقلاب اسلامی سوق می‌دهند، بسی دشوار و نیازمند قوه فرقان و بصیرت است.
چیستی جهاد کبیر
فلا تُطِعِ الکافرین و جاهدهُم به جهاداً کبیراً (فرقان/52)
معنا
لغوی : رنج و زحمت
اصطلاحی: بذل جان و مال در راه اسلام و شعائر
عملیاتی: پیروی نکردن از دشمن
رهبری: اطاعت و تبعیت نکردن از دشمن و از کافر در میدان های مختلف
ویژگی
جزء آیات مکی قرآن بیشتر به اصل دین و استقرار بنیادهای ایمانی و دینی مسلمین توجه دارد
جهاد کبیر بین جهاد اکبر و اصغر
رمز ماندگاری انقلاب اسلامی
اصل روحیه انقلابی گری
برخی از آیات جهاد
فلا تُطِعِ الکافرین و جاهدهُم به جهاداً کبیراً (فرقان/52)
فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِینَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِینَ دَرَجَةً (نساء/95)
فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَى الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا (نساء/95)
لاَّ یَسْتَوِی الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ غَیْرُ أُوْلِی الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ (نساء/95)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.