دانلود پاورپوینت فلسفه تربیت - بنام خدا موضوع تحقیق : فلسفه تربیت (فصل پنجم ) واقع گرایی و تربیت واقع گرایان طبیعی یا علمی ، جهان را مستقل ...
دانلود پاورپوینت فلسفه وجودی پست های گازی - بنام خدا 1 فلسفه وجودی پست های گازی 2 فلسفه وجودی پست های گازی gas insulation system تغ...
دانلود پاورپوینت تاریخ فلسفه اسلامی - تاریخ فلسفه اسلامی 1 نظرات 1- تردید در اصالت فلسفه اسلامی فلسفه اسلامی اصالت ندارد و شرح و انتقال همان ...
دانلود پاورپوینت فلسفه نوآوری - فلسفه نوآوری بی نام تو نامه کی کنم باز ای نام تو بهترین سر آغاز فرآیند کسب اندیشه ای خلاق و تبدیل آن به محصو...
دانلود پاورپوینت در مورد فلسفه تربیت - بنام خدا موضوع تحقیق : فلسفه تربیت (فصل پنجم ) واقع گرایی و تربیت واقع گرایان طبیعی یا علمی ، جهان ر...
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 272 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
کلیات فلسفه(2واحد)
فصل اول: اهداف کلی
دراین فصل از ریشه واژة فلسفه وفیلسوف،از نخستین کسی که واژه فیلسوف را بکار برده است و سرانجام ازرواج دواصطلاح فلسفه و فیلسوف درمیان متفکران سخن درمیان می آید.
فلسفه وفیلسوف
واژه فلسفه (philosopy) :
واژه فلسفه ،معرب (عربی شده) کلمه یونانی فیلسوفیا (Philosophid) وبه معنی "دوست داشتن حکمت و خرد" است .
واژه فیلسوف (Philosopher) :واژه فیلسوف نیز –همانند فلسفه- ریشه ای یونانی دارد وآن واژة "فیلوسوفوس (Philosophos) " است و به معنی " دوستدار حکمت وخرد ".
کاربرد واژه فیلسوف( 1)
: درباب این که واژه "فیلسوف " را نخست بار از سوی چه کسی به کار برده شده ،سه نظریه مشهور است :
الف) از سوی فیثاغورس: قول مشهور آن است نخستین بار فیثاغورس برآن بود که صفت «حکمت» ویژه خداست وتنها خدایان را می توان «حکیم» نامید. براین بنیاد «فیثاغورس» خود را «دوستدار حکمت ودانش» خواند و واژه «فیلسوف» را درمورد دانشمندانی که هم خود را صرف بررسی اشیاء می کردند ودرراه شناخت حقیقت اشیاء می کوشیدند، به کار برد.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 16 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :
بنام خدا
فلسفه سوم دبیرستان (انسانی)
فلسفه چیست؟ (3)
فلسفه ی اولی یا ما بعد الطبیعه
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 106 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بنام خدا
فلسفه آفرینش
روزها فکر من اینست و همه شب سخنم
که چرا غافل از احوال دل خویشم
مانده ام سخت عجب کزچه سبب ساخت مرا
یا چه بوده ست مراد وی از این ساختم
یکی از اساسی ترین پرسش هایی که گاه ذهن هر فرد را به خود مشغول می سازد، این است که چرا خداوند ما را آفریده است؟ شاید اگر راهمنایی های وی نبود، عقل انسان هیچ گاه به تنهایی از عهده پاسخگویی آن برنمی آمد. مهمترین دشواری چنین بررسی هایی این است که موضوع آن، فعل الهی است و درک افعال الهی نیز برای انسان که همه چیز را در قیاس با خود تجزینه و تحلیل می کند، بسیار دشوار است.
اهمیت این مسئله تا بدانجاست که برخی از متفکران و بسیاری از انسان ها را به ورطه بدبینی پوچ گرایی کشانده است. پاسخ به فلسفه آفرینش در واقع روشن می کند که چرا انسان به این دینا پا نهاده است؛ در زندگی باید به دنبال چه باشد؛ چرا باید سختی ها را تحمل کند و در پایان چرا باید بمیرد.
فلاسفه، عرفا، شعرا و اندیشمندان در طول تاریخ کوشیده اند تا به این پرسش اساسی بشر پاسخ گویند. در این میان، بدبینانی مانند بودا، مانی، ابوالعلا معری، خیام و شو پهناور و نیز پوچ گرایانی مانند کافکا، کامو، سارتر و صادق هدایت پاسخی شایسته برای این سوال نیافته اند. [1] اما بیشتر عرفا و فلاسفه مسلمان در پرتو وحی الهی، این مسئله را به نیکی بررسیده و نتایج معقولی نیز به دست آورده اند. در این بحث سعی می شود بحث های دقیق و پیچیده عقلی با زبانی ساده، و همراه با آیات و روایات مربوطه طرح شود.
در مورد هدف خداوند از آفرینش، پاره ای گفته اند خداوند در افعالش هدف ندارد؛ زیرا هدفمندی از او صاف فاعل نیازمند است. برخی نیز اهدافی چون سود رساندن به مخلوقات، عبادت، آژمایش و مانند اینها را برشمرده اند. برای روشن شدن این بحث باید ابتدا افعال انسانی بررسی شود و جایگاه هدفدر افعال ارادی آشکار گردد. سپس مسأله هدف در افعال الهی تبیین شود.
1- بنگرید به: عبدالله نصری، فلسفه آفرینش، ص 75-183
تحلیل افعال ارادی انسان
افعال انسان به دو دسته ارادی و غیرارادی تقسیم می شود. افعال ارادی مانند خوردن، آشامیدن، مطالعه کردن، نوشتن ومانند اینها همگی از روی اراده و تصمیم است. از آنجا که هرگونه تصمیم و اراده ای مبتنی بر در نظر گرفتن هدفی ویژه می باشد بنابراین همه افعال ارادی انسان هدفمند است.
اما گاه چنین می نماید که در پاره ای موارد، فعل ارادی انسان بدون هدف خاصی صورت می گیرد؛ مانند جابه جا شدن برروی صندلی به هنگام گوش دادن به درس که گاه بدون توجه صورت می گیرد، یا ترسیم خطوطی بر روی کاغذ به هنگام فکر کردن و مانند اینها. اگر نیک بیندیشیم، در این موارد نیز چون فعل انسان ارادی است، هدفمند می باشد، گر چه کشف قصد حقیقی انسان گاه دشوار می نماید.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 146 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم الله الـرحمن الــرحیم
شناسنامه درس
نام درس : فلسفه آموزش وپرورش
فلسفه تربیت(فلسفه آموزش وپرورش)
معرفی طرح درس:
در این درس (فلسفه آموزش وپرورش)تعریف فلسفه -معنی ومفهوم تربیت- مفهوم فلسفه تربیت - پندار گرائی وتربیت-واقع گرائی وتربیت-ماده گرائی وتربیت-عمل گرائی وتربیت-اسلام وتربیت، با استفاده از روشهای مختلف تدریس برای دانشجویان در ساعــات معین وبرنامه ریزی شده تدریس می شود.
اهداف درس
هدف کلی :دانشجویان رشته علوم تربیتی با گذراندن این درس با مفاهیم فلسفه ،معنی ومفهوم تربیت،مفهوم فلسفه تربیت وهمچنین با مکاتب مختلف فلسفی آشنا شده وآنرا فرا می گیرند.
اهداف جزئی :دانشجویان باید بتوانند :
1.فلسفه را تعریف نمایند
2.معنی ومفهوم تربیت را بیان نمایند
3.فلسفه تربیت را تعریف کنند
4.مکاتب مختلف فلسفی را با پیروان آن مکاتب و مشخصات ودیدگاههای آن مکتبها را توضیح دهند.
5.نظر اسلام را در مورد تربیت بیان نمایند.
جایگاه درس
دراین درس ،دانشجویان رشته علوم تربیتی که از دروس تخصصی میباشد وتعداد 3واحد درسی است با مکاتب مختلف فلسفی که مربوط به رشته ی تحصیلی شان است با گذراندن این درس به جایگاه واهمیت تربیت (فلسفه تربیت)در نظام آموزش وپرورش پی خواهند برد.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 221 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم الله الرحمن الرحیم
فلسفه آموزش و پرورش(رشته :علوم تربیتی)
گفتار اول:فلسفه چیست؟
هدف کلی:
آشنایی با مفهوم،تعریف،موضوع،هدف و ابعاد گوناگون دانش فلسفه
تعریف تعریف
تعریف در لغت یعنی شناساندن و منظور از آن این است که پدیده یا امری یا شیئی را به طور جامع به دیگران بشناسانیم.طوری که گوینده و شنونده یا نویسنده و خواننده دارای درک مشترکی از آن باشند.بنابراین می توانیم نتیجه گیری کنیم که:
تعریف با کلمه یا عبارتی توصیفی آغاز می شود.
کلمات یا صفاتی را برای تعریف بکار می بریم که
بسیاری از مردم مخصوصا ً متخصصان و اهل فن آنها را برای چیز مورد تعریف پذیرفته اند و به صورت معیار یا میزان درآمده اند.
3. در تعریف پدیده یا شیئ مورد نظر یا چیزی از جانب خود اضافه نمی کنیم یا اگر خواستیم اضافه کنیم چنان به تبیین آن می پردازیم که همگان آنرا بپذیرند